译文
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土(tu)。
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议(yi)纷起,难以(yi)清理。规章制度虽(sui)已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足(zu)。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳(er)朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行(xing)仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
江流波涛九道如雪山奔淌。
四匹青骊驾(jia)起一乘车,千乘猎车并驾前行。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
灾民们受不了时才离乡背井。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
注释
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
(23)方城:指楚国在 北境修筑的楚长城。
⑶历:经过。长洲:指洛堤。
293、粪壤:粪土。
93.抗行:高尚的德行。