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蝶恋花·海岱楼玩月作

五代 / 杜去轻

返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


蝶恋花·海岱楼玩月作拼音解释:

fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .

译文及注释

译文
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不(bu)到天台山就没有到浙江。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
面对(dui)秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏(ta)青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处(chu)在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献(xian)出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地(di)偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?

注释
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
[7]”四会”句:谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》:”五达谓之康。六达谓之庄。”
⑦夜半承明:汉有承明庐,为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”
66、合盖隆起:上下两部分相合盖住,中央凸起。隆,高。
黟(yī):黑。
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。

赏析

  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气(de qi)势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  此诗文字质朴无华(wu hua),但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表(lai biao)达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

杜去轻( 五代 )

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简 介

杜去轻 杜去轻,字端甫,号紫岩,兰溪(今属浙江)人。旃(一一四四~?)子。善书,有文名。有《紫岩集》,已佚。事见清光绪《兰溪县志》卷五上。

周颂·潜 / 潘柽章

桃花园,宛转属旌幡。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,


上陵 / 何文敏

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


共工怒触不周山 / 郁曼陀

茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


寓居吴兴 / 张洲

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


忆江上吴处士 / 释子千

"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


临江仙·佳人 / 林环

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


湖州歌·其六 / 钱开仕

五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。


紫骝马 / 吴峻

"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 徐遘

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


赏牡丹 / 黄荦

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。