人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
人拥行歌路，车攒斗舞场。经过犹未已，钟鼓出长杨。"
"云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
日暮登春山，山鲜云复轻。远近看春色，踟蹰新月明。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
neng shi xing ren zhu ma kan .zi jin mo shang fan hua sheng .bu nian gui zhong hua niao lan .
xiao yao cang zhou shi .nai zai chang an cheng ..
ren yong xing ge lu .che zan dou wu chang .jing guo you wei yi .zhong gu chu chang yang ..
.yun guan jie tian ju .ni shang shi yu chu .chun chi bai zi wai .fang shu wan nian yu .
chi chi ling xing shang .fan fan gu pu li .jian wen shang lv xuan .you jian fu yi qi .
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
lv bin ying yun ju ye wu .shuang jie piao yao xia xian bu .bai ri fen ming dao shi jian .
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
ri mu deng chun shan .shan xian yun fu qing .yuan jin kan chun se .chi chu xin yue ming .
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
.dou jiu wei cheng bian .lu tou zui bu mian .li hua qian shu xue .yang ye wan tiao yan .
译文
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
手拿着锄花的铁锄，挑(tiao)开门帘走到园里。园里花儿飘了(liao)一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
思念呀，怨恨呀，哪儿是(shi)尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追(zhui)寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然(ran)不是苏堤上的，也足(zu)以令我愁眉不展了。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
魂啊不要去西方！
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
注释
（7）冻雷：寒日之雷
⑦天外：指茫茫宇宙。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
11、式，法式，榜样。
⑹蓼屿：指长满蓼花的高地。荻花洲：长满荻草的水中沙地。
螀（jiāng）：蝉的一种。
(6)良人：善良的人。艺人：有才艺的人。
不顾：指不顾问尘俗之事。
①红笺（从竹,戋( jiān)声）：红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
"江海相逢少，东南别处长。独行风袅袅，相去水茫茫。
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。"
（《春雨》。《诗式》）"
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"
旧俗吴三让，遗风汉六条。愿言除疾苦，天子听歌谣。"
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
"鹤书犹未至，那出白云来。旧路经年别，寒潮每日回。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。
桂华澄远近，璧彩散池塘。鸿雁飞难度，关山曲易长。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。"
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
左右寂无言，相看共垂泪。"
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
"江枫日摇落，转爱寒潭静。水色淡如空，山光复相映。
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
复道晓光披，宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁，
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持，却令猿鸟向人悲。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
"越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
何当共携手，相与排冥筌。"
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
相思定如此，有穷尽年愁。"
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。"
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。"
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
边笳落日不堪闻。"
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"