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武陵春·走去走来三百里

隋代 / 载淳

"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。


武陵春·走去走来三百里拼音解释:

.han ting zhong shao shen yi tui .luo xia xian ju ji ke tao .chen ban ru chao ying lao chou .
.xi shang zheng fei shi jun jiu .ge zhong duo chang she ren shi .
dou bing qin yao hui .tian quan hua ni lin .bei en qi nai zu .lian huo ji wu min .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
ruo shi ci hua jian jie yu .tui qiu yu shi ding wei cheng ..
sheng yong bu yu ting jiao e .shi guan shu wei chao gong chuan .tai chang bian ru di mo ke .
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
.ting can wen qian lu .lu zai qiu yun li .cang cang xian nan dao .qu tu cong ci shi .
.shang ren chu shi jie .qing jing he suo si .si bi bai lian hua .zai shui bu zhuo shui .
ban juan jin tou xi .xie pu xiu yao ru .zhu chun su zhi yun .fen han hong mian pu .
nian ci qing jing yuan .fu you chen shi fang .xing xing ji qian lu .wu zhi fen cun guang ..
lun xiao biao hu lv .tan lian gong nie ru .li han you duan dou .yu zui geng nian you .
qie qie an chuang xia .yao yao shen cao li .qiu tian si fu xin .yu ye chou ren er .

译文及注释

译文
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  唉!外形庞大好像有德行,声音(yin)洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不(bu)出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府(fu)规定的租税,明年的衣食将怎么办?
驽(nú)马十驾
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
半夜里做(zuo)梦,神魂飞渡重洋。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处(chu)死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
八月的萧关道气爽秋高。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主(zhu)求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

注释
⑨谨:郑重。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
(64)登极——即位。
先汉:西汉。 兴隆:兴盛。
(14)夭阏(è):《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。”夭谓折,阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。

赏析

  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁(ping chu)”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的(fu de)痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终(ji zhong)身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容(xing rong)花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致(yi zhi),就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬(ang yang)的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。

创作背景

  据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

载淳( 隋代 )

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简 介

载淳 (1856—1875)即爱新觉罗·载淳。清朝皇帝。文宗子,那拉氏出。咸丰十一年七月于热河嗣位,由肃顺、载垣、端华等八人辅政,宣布明年改元祺祥。九月,上嫡母、生母两太后徽号为慈安、慈禧。同月,还京师。慈禧太后与恭亲王奕诉发动政变,杀肃顺,赐载垣、端华自尽,改年号为同治,两太后垂帘听政。慈禧太后专政时期自此开始。在位时,湘、淮军镇压太平天国、捻军、回民、苗民起事,号为“中兴”。奕诉与曾国藩、李鸿章、左宗棠等推行“洋务”。于十二年正月亲政,十二月病卒。谥毅皇帝。

我行其野 / 谢子强

鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。


病梅馆记 / 王炳干

"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"


夜雨 / 尹耕云

吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。


朝中措·梅 / 张珊英

"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 宋琪

杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。


水调歌头·焦山 / 罗竦

翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。


墨萱图二首·其二 / 章诚叔

"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。


拨不断·菊花开 / 苏舜钦

同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。


咏新荷应诏 / 俞宪

睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。


陈太丘与友期行 / 钱百川

石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。