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劝学诗

元代 / 陈泰

深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁,古堞萧条晚噪鸦。
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。


劝学诗拼音解释:

shen chen fu qing jing .yan yang shi tai su .meng shou shi bin pu .cheng xia zhi zao mu .
ye hua kai gu shu .xing ke xiang kong lin .ban wu chun duo yu .shan cheng zhou yu yin .
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
xi bie huang he lou .cuo tuo huai hai qiu .ju piao ling luo ye .ge san dong ting liu .zhong nian bu xiang jian .ceng deng you wu yue .he chu wo si jun .tian tai lv luo yue .hui ji feng yue hao .que rao shan xi hui .yun shan hai shang chu .ren wu jing zhong lai .yi du zhe jiang bei .shi nian zui chu tai .jing men dao qu song .liang yuan qing zou mei .ku xiao wo kua dan .zhi yin an zai zai .da dao ge hong gou .ru feng sao qiu ye .wu fei ji dai ren .qie yin ping feng die .zhong ye tian zhong wang .yi jun si jian jun .ming chao fu yi qu .yong yu hai ou qun .
.dang zi shu liao dong .lian nian xin bu tong .chen sheng jin bu zhang .hua song yu ping feng .
wei ying shang xin ke .zi lu bu yan yao ..
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
yun lin gui chu yi san hua .qiu tian cang cui han fei yan .gu die xiao tiao wan zao ya .
jian shi gan zhi yan .cheng song wen ming dai .yan que yi da xia .qi zhi bao zhen hui ..
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .

译文及注释

译文
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下(xia),又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
为了三(san)分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
花开不败,月亮(liang)也会升起,我们的心思(si)也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
跪请宾客休息,主人情还未了。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海(hai)不复回。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
  长庆三年八月十三日记。

注释
⑥驾勒吾回:强拉我回来。
①立:成。
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
(56)转教小玉报双成:意谓仙府庭院重重,须经辗转通报。小玉:吴王夫差女。双成:传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
①金天:西方之天。

赏析

  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的(miao de)移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽(de you)居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状(zhi zhuang),而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

陈泰( 元代 )

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简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

七绝·刘蕡 / 叶广居

"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
一生几许伤心事,不向空门何处销。"


东溪 / 程邻

独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"


相思 / 翟绍高

为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。"
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
期之比天老,真德辅帝鸿。"
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。


黑漆弩·游金山寺 / 余玠

自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 郭绍兰

"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。


乌江项王庙 / 贾玭

"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"


长亭怨慢·渐吹尽 / 黑老五

举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。


书林逋诗后 / 茹纶常

去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"


国风·齐风·卢令 / 秘演

可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 马昶

"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
念兹宫故宇,多此地新泉。松柏有清阴,薜萝亦自妍。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"