首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

先秦 / 王履

夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
日轩漾波影,月砌镂松阴。几度欲归去,回眸情更深。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

fu zu ying hun qu .gong guan hui zang gui .cong jin qin yuan cao .wu fu geng fang fei ..
.chang an bai hua shi .feng jing yi qing bao .wu ren bu gu jiu .he chu bu wen le .
tu seng he wei zhe .lao cao mao fa bai .qin chu rong shen kan .zu xi yin cheng ji .
wang zheng jiang lei yu .huan jue ci qian chi .tang fu yi ping ren .shi jiang yi yu ke .
qi li chen wei xi .ming jing feng yi fan .ping sheng hong fen ai .wei jie ku huang hun ..
.yun hun shui ben liu .tian shui mang xiang wei .san jiang mie wu kou .qi shui shi ya qi .
tong xiang luo yang xian du ri .mo jiao feng jing shu ta ren ..
yi guo zui hao nao .yi ren xing qing gao .bian yu ji tui bo .ci shi zhen tu lao .
xing yi wei shu dai .zhong chang yi xian jie .bu yong kan jing zhong .zi zhi sheng bai fa .
.xiao xiang dong lai ke .kan hua wang zai qian .shi zhi qing xia yue .geng sheng yan yang tian .
dao yi cheng suo xi .ming bin fei yu zhang .chao shu jie wai jiang .fu mo you nei lang .
ru men wu suo jian .guan lv tong tui chan .jie yun shen xian shi .zhuo zhuo xin ke chuan .
wu jia du ri duo wei ke .yu gong shan seng he chu qi ..
ri xuan yang bo ying .yue qi lou song yin .ji du yu gui qu .hui mou qing geng shen ..

译文及注释

译文
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂(zhi)均(jun)匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上(shang)的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
她本(ben)应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟(yan)飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
尾声:“算了吧!
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”

注释
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。
⑷似欲:好像想。住:止住,停住。
乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,非常。
28.瑕:玉上的斑点或裂痕。
⑾保:依赖。

赏析

  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意(ze yi)不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然(yue ran)纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在(ta zai)形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因(geng yin)为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以(he yi)赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世(mo shi)”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王履( 先秦 )

收录诗词 (8992)
简 介

王履 (1080—1127)宋开封人,字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间,因上书言朝政阙失,编管新州,徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年,以和议副使出使金,不为所屈,归除相州观察使。又扈从钦宗至金营,遂同被执。后因痛骂金人被杀。

阮郎归·南园春半踏青时 / 西门玉

"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"


山中与裴秀才迪书 / 求语丝

共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。


螃蟹咏 / 张廖怜蕾

峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
漠漠空中去,何时天际来。


汴河怀古二首 / 谷梁智玲

"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。


从军诗五首·其一 / 剧露

旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。


荆州歌 / 税甲午

"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,


述行赋 / 乙畅畅

扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。


太常引·姑苏台赏雪 / 之桂珍

六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。


四言诗·祭母文 / 图门春萍

妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。


送别 / 啊小枫

世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,