岁暮
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
岁暮拼音解释:
mo dao feng liu wu song yu .hao jiang xin li shi zhuang tai ..
shui neng fu de chang men shi .bu xi qian jin feng jiu bei ..
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
.meng long you ji guan xian sheng .jin z9yu han jiu ban xing .
hua ming wu yue ye .sheng ji zheng qiu tian .yao yi ba ling du .can yang yi wang yan ..
ban yu liao guo chu .gui yun ding zhan qin .tao hua zheng nong nuan .zheng bu lang mi ren ..
.yi zhao gui he chu .cang mang luo zhao hun .wu ren ying shi lu .you shu shi zhi chun .
.qie jia wu ling nan .jun shu san cheng bei .yan lai sui you shu .heng yang yue bu de .
dao hai xu you bang shi tai .qian li feng qing wen jia yu .ji ren dong xia yi ben lei .
ming ri liu ting men wai lu .bu zhi shui fu song jiang gui ..
译文及注释
译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没(mei)有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春(chun)天的脚步声也渐渐远去了。
白(bai)日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
春风吹绿(lv)了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边(bian)的芳草阻隔，春恨别情无限。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
想尽了办法为博取(qu)周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
腾跃失势，无力高(gao)翔；
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
注释
18、所以：......的原因
②张景阳诗：“森森散雨足。”刘良注：“森森，雨散貌。”
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
⑹翠叶藏莺，珠帘隔燕：意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
（14）相寻：相互循环。寻，通“循”。
第三段
赏析
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大(shi da)夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
前两句(liang ju)“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余(yu)”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂(hua mao)春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大(shi da)夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
前两句(liang ju)“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余(yu)”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂(hua mao)春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
马之骏( 两汉 )
收录诗词 (2382) 首
简 介
马之骏 （1588—1625）河南新野人，字仲良。万历三十八年进士。官户部主事，卒官。工诗，与诗人王稚登之子留相唱和，多诗酒酣畅之致，常失于芜累。有《妙远堂集》。
踏莎行·春暮
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
采桑子·冷香萦遍红桥梦
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
凤凰台次李太白韵
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
宾之初筵
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
前出塞九首·其六
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
壬戌清明作
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
西江月·梅花
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
蝉噪因风断，鳞游见鹭沈。笛声随晚吹，松韵激遥砧。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
打马赋
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，