译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他(ta)们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它(ta)就在路边开放了。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最(zui)纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制(zhi)作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善(shan)人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自(zi)从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
注释
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
⑴东鲁:即今山东一带,春秋时此地属鲁国。
壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
觉:睡醒。
⑹体:肢体。
31、身劝:亲自往劝出仕。
⑴贾谊:西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅,长沙有其故址。
(9)曷:何,何时。云:语助词。其:将。还:回去。