首页 古诗词 赠外孙

赠外孙

明代 / 周炎

稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
"故园回首雁初来,马上千愁付一杯。
谁怜容足地,却羡井中蛙。
虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
我来暗凝情,务道志更坚。色与山异性,性并山亦然。
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭,水分川阔绿芜平。
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
"手种悲陈事,心期玩物华。柳飞彭泽雪,桃散武陵霞。
好风初婉软,离思苦萦盈。金马旧游贵,桐庐春水生。
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
"飞阁极层台,终南此路回。山形朝阙去,河势抱关来。


赠外孙拼音解释:

wen fang hua liu bu .gao an fei cui chao .yu feng zhi you zai .qu guo ken wu liao .
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
shui lian rong zu di .que xian jing zhong wa .
hu zhang zhai zhong she .long lou luo xia yin .han xiao jian shou cai .ying gui zhong qing xin ..
wo lai an ning qing .wu dao zhi geng jian .se yu shan yi xing .xing bing shan yi ran .
shao shi yun ping xiang wan qing .hua luo yuan shen qing jin bi .shui fen chuan kuo lv wu ping .
zou shu ci hou zhu .zhang jian chu quan shi .zhong xi bao xie lu .xuan kai fan zheng qi .
.chun feng zui yao tiao .ri xiao liu cun xi .jiao yun guang zhan xiu .jian shui ming fen xi .
ping ren zhuan jue duo xiang wu .jin dao po ran zuo ling wei .
.you xi ling wang zi .chui sheng su jue ..liu gong pan bu zhu .san dao qu xiang zhao .
.shou zhong bei chen shi .xin qi wan wu hua .liu fei peng ze xue .tao san wu ling xia .
hao feng chu wan ruan .li si ku ying ying .jin ma jiu you gui .tong lu chun shui sheng .
.da ya wu you yuan .xiao min you ai zeng .lu hou tian bu yu .zang shi er he neng .
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
.fei ge ji ceng tai .zhong nan ci lu hui .shan xing chao que qu .he shi bao guan lai .

译文及注释

译文
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分(fen)南北而有所阻隔(ge);涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘(piao)坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
定下心来啊慢慢地前行,难控制(zhi)飞得远远的思绪。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求(qiu)得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
清泉水流经过我家门(men)口,山涧洞谷对着我家门前。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。

注释
斨(qiāng):方孔的斧头。
⑷三千六百钓:指吕尚在渭河边垂钓十年,共三千六百日。风期:风度和谋略。
⒁圉︰边境。
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
⑽翻然:回飞的样子。

赏析

  汉代以后,桂花(gui hua)的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫(jiang xuan)外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情(zong qing)放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  “河曲智叟笑而止之曰(yue):‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗(qing lang)”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白(yue bai)花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  由于使用(shi yong)反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

周炎( 明代 )

收录诗词 (9921)
简 介

周炎 周炎,湘阴(今属湖南)人。高宗绍兴中为湘阴尉,知宁远县(清光绪《湘阴县图志》卷九)。今录诗二首。

满庭芳·小阁藏春 / 秦瀚

"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。
"谢安致理逾三载,黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙,
"上巳曲江滨,喧于市朝路。相寻不见者,此地皆相遇。
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 陈锐

从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
从来不爱三闾死,今日凭君莫独醒。"
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
泛涛明月广,边海众山齐。宾府通兰棹,蛮僧接石梯。


水调歌头·焦山 / 王耕

"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
羽客时应见,霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻,崦合白云青。
密树分苍壁,长溪抱碧岑。海风闻鹤远,潭日见鱼深。
"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"


风入松·一春长费买花钱 / 程襄龙

苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 林宗臣

"柳新春水湄,春岸草离离。祖席觞云尽,离人泪各垂。
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
梦里思甘露,言中惜惠灯。
行人渡流水,白马入前山。
逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
野鹤立枯枿,天龙吟净潭。因知不生理,合自此中探。"
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。


邯郸冬至夜思家 / 行端

"心偶羡明代,学诗观国风。自从来阙下,未胜在山中。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"


冬日田园杂兴 / 黄华

"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
莫道只陪金马贵,相期更在凤凰池。"
凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。"
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
山长水远无消息,瑶瑟一弹秋月高。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
十万军城百万灯,酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好,只恐笙歌引上升。"


李廙 / 戴寥

人非十年故,人非九族亲。人有不朽语,得之烟山春。"
工人三五辈,辇出土与泥。到水不数尺,积共庭树齐。
微生竟劳止,晤言犹是非。出门还有泪,看竹暂忘机。
"丹阙侵霄壮复危,排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近,
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 张履

砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。
汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。
泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。
开门冲网断,扫叶放苔匀。为惜诗情错,应难致此身。"
自比诸生最无取,不知何处亦升堂。"
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"


迢迢牵牛星 / 张冕

"夜入楚家烟,烟中人未眠。望来淮岸尽,坐到酒楼前。
"明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。
嵩少分明对,潇湘阔狭齐。客游随庶子,孤屿草萋萋。"
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。