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画竹歌

隋代 / 袁倚

君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。


画竹歌拼音解释:

jun shi yi duo ku .ku zai xiong yuan li .wo ku bu zai yuan .chan mian gan yu pi .
.shuang jiang shui fan he .feng luo mu gui shan .ran ran sui jiang yan .wu jie fu ben yuan .
tou xing feng shao yu .yan bao shui chu zu .qi zuo wu wu si .kou chi san shi liu .
bu gu sui zhui xiang .pi ni yang jiang yuan .ling yin feng duan xu .zhu yu diao qian mian .
.san yue san shi ri .chun gui ri fu mu .chou chang wen chun feng .ming chao ying bu zhu .
zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
song chu shen cun xiang .kan feng xiao mu tian .mo yan san li di .ci bie shi zhong tian ..
xun xi dong si man er qi .suo jie jian zhong yi zhen yuan .xiang sheng xi si he zu yan ..
cui ge lian biao wu .qian xiong jie yi xiang .qi yu hun shao xia .yan shi ce lin lang .
nan wang lu men shan .ai ruo you yu fang .jiu yin bu zhi chu .yun shen shu cang cang ..
yang jiao feng tou ji .tao hua shui se hun .shan hui ruo ao zhuan .zhou ru si jing tun .
.jiang yun an you you .jiang feng leng xiu xiu .ye yu di chuan bei .feng lang da chuan tou .
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
cui dai mei di lian .hong zhu lei an xiao .cong lai hen ren yi .bu sheng si jin chao .
bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
.dan hong hua pei qian tan e .shui lian chu kai si jian bo .
an he chou tian duan .bo tiao kong di fan .lian jun jing ci qu .wei gan zhu ren en ..
zong ling yan zi yan zhi hua wei tu .ci hen chang zai wu xiao qi .
.shui yi tang .fqyi zhi .fqtou yang yang zhi feng qi .fqbei xiao xiao wen yu di .
.fang bei shu an shang .zhen bi huo lu qian .lao ai xun si shi .yong duo qu ci mian .

译文及注释

译文
回首看向窗外的紫(zi)金山峰,水汽腾腾烟(yan)雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对(dui)!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经(jing)常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
那西方驰来了谁家男儿(er),自说是新近里立功封官,
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉(jue)得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?

注释
50.隙:空隙,空子。
④“后盟”句:司马相如参加梁王兔园之宴,因下雪而迟到。上苑即兔园。
一瓯春:指一盂茶。瓯:盆、盂等盛器。以春字暗喻茶水,含蕴变得丰富。春茶,春醪,春水,春花,春情,春天的一切美好之物,均含在面前这一瓯浓液之中。
凄恻:悲伤。
烈:刚正,不轻易屈服。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事(shi)无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面(li mian)变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕(yang mu)之情由衷而发。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河(tian he)与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结(xiang jie)合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

袁倚( 隋代 )

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简 介

袁倚 袁倚,宁宗庆元三年(一一九七)由知资州主管台州崇道观(《宋会要辑稿》职官七四之一)。

蜀中九日 / 九日登高 / 范姜曼丽

岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"


新秋 / 南宫瑞雪

一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"


守岁 / 百里沐希

今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
随缘又南去,好住东廊竹。"
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。


月夜与客饮酒杏花下 / 百里杰

同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,


诉衷情·送述古迓元素 / 羊丁未

"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。


谒金门·花过雨 / 蒿书竹

形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。


过许州 / 翁安蕾

"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。


晴江秋望 / 佟佳家乐

"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,


寒夜 / 黄绫

半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。


无题二首 / 司空付强

谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。