羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
yu yi huai shang lao .wen si yi di yao .dao feng zui ji ri .zhan sa wang qing xiao .
.ban mian xi tou fen .shu nian qin sheng ming .chang si meng yan se .shui yi fang chai jing .
.dong lin sheng zao liang .gao zhen yuan gong fang .da shi kan xin hou .zhong xiao qing lou chang .
.wu xian han yun se .cang mang qian geng shen .cong long ru you rui .peng ri bu cheng yin .
mu xia you lai gui wu shi .zhu wen tan xiao jing li mang ..
zai ku jing guo ba .li hun qu zhu xiao .zhi guan fang yu zhe .ji zang yu ping piao .
quan shi si xie shou .yan xia bu bi guan .zhang li reng ba ju .dui juan ye kan shan .
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
suo lian bao zhong er .bu ru shan xia ni .kong nian ting qian di .hua wei ren li qi .
he ru fen hui cai ping zhong .wen chang gong jin fu rong que .lan shi yin yun xiang qie jie .
mo qian ru li yong .ce jian chou qian cheng .zuo ye ming yue man .zhong xin ru que jing .
ju jing jiu di zhai .xian shan yin zhou hang .ci xing yan shu yu .jue tu wen qing liang .
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
译文
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
注释
⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
（4）令德：美德。令，美好。
⑴十七日：农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子，潮水最大的日子。
愆（qiān）：过错。
〔58〕绡：精细轻美的丝织品。
(26)《小雅》：指《诗·小雅》中的诗歌。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
春日迢迢如线长。"
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。