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菩萨蛮·芭蕉

魏晋 / 李如枚

"上国路绵绵,行人候晓天。离亭绿绮奏,乡树白云连。
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。
官附三台贵,儒开百氏宗。司言陈禹命,侍讲发尧聪。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。


菩萨蛮·芭蕉拼音解释:

.shang guo lu mian mian .xing ren hou xiao tian .li ting lv qi zou .xiang shu bai yun lian .
yu jin tong qing jin .tian shu chu an guan .ji kang bu qiu da .zhong sui zai kong shan ..
han shuang ning yu bao .ye chui yan jia xiao .yi xiang xin jing zhao .shui yun tian lu yao ..
jiong ru bing yu zi .can ruo luan feng zhang .yu zhu cui jin he .xian qiu luo zhen fang .
bu zhi shen bing jing ru he .lan xiang qing shan mian bi luo .ji shu kong duo yuan bo hui .
da di feng luo ri .guang han wang tong jin .que bie yu tan xia .jing ou na ke qin ..
duo zai peng lai shao zai jia .yue fei shan shang you hong xia .
guan fu san tai gui .ru kai bai shi zong .si yan chen yu ming .shi jiang fa yao cong .
you gong zeng zhu tian tai si .yin yu yuan sheng he chu wen ..
.han shi jia jia chu gu cheng .lao ren kan wu shao nian xing .qiu long nian nian wu jiu dao .
.zhu chu jin shan chang zu yu .wen qing z4pu jiu fang yin .
.jiu xing duo bu ding .shu xia shi chan chuang .ji ji xin wu zhu .nian nian ri zi chang .
mei xu qian shan yin .zeng lian lou xiang pin .ti shi jin shang zai .zan wei fu liu chen ..
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun fang yan lei .lai ke shi zhi xin .
.yi bie er shi nian .yi yi guo gu zhe .hu shang fei wang tai .meng xiang pin xu jie .
zhou yi yu lian he .shui ru tian jia liu .he yi jun mi jia .shan lin ying you qiu ..
.wan feng jiao yan yi feng kai .xiao se chang cong tian shang lai .

译文及注释

译文
  严先生是光武帝的(de)老朋友,他们之间以道(dao)义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长(chang),而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛(fo)家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于(yu)浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙(zhou),醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲(gang)纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹(you)豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳(bo)。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

注释
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
3.费:费用,指钱财。
48、踵武:足迹,即脚印。
(13)率意:竭尽心意。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
⑵末句正是申明“肠断”之故。

赏析

  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春(de chun)光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书(du shu)破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如(xiang ru)所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

李如枚( 魏晋 )

收录诗词 (3323)
简 介

李如枚 李如枚,字怡庵,汉军旗人。历官长芦盐运使。有《怡庵诗草》。

送董邵南游河北序 / 陈世相

荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 张徵

"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。


别董大二首·其二 / 张映斗

冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"


卜算子·千古李将军 / 李经述

涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 陶宗仪

行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 任布

麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
石甃古苔冷,水筠凉簟翻。黄公垆下叹,旌旆国东门。"
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。


普天乐·翠荷残 / 许景亮

亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。


怨王孙·春暮 / 王贞庆

"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。


别储邕之剡中 / 邱志广

瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 韩允西

隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。