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自君之出矣

南北朝 / 陈善赓

"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
疏傅挥金忽相忆,远擎长句与招魂。"
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。


自君之出矣拼音解释:

.gu ren ri yi yuan .chuang xia chen man qin .zuo dui yi zun jiu .hen duo wu li zhen .
chao mian wei neng qi .yuan huai fang yu cong .ji men zhe shui zi .wen yan nai wu zong .
jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
wei xu bo lan liang dou shi .gui mo sui qiao he zu kua .jing qu bu yuan zhen ke xi .
an de yi ti quan .lai hua qian chi lin .han yi yong bu yu .diao huang you shui bin ..
fu kan jiu jiang shui .pang zhan wan li he .wu xin mian wu yuan .you zi bei cheng guo .
yin jun luo zhong zuo .jing jue bai lian jin .nai zhi gu he qing .yue lu wei zhi yin .
.ling jun reng wen zong hu pi .zhi shen huan shi jian nan er .xiao chuan ge shui cui tao ye .
shu fu hui jin hu xiang yi .yuan qing chang ju yu zhao hun ..
.san qiu shang wang yan .zhong ri ku tu qiong .liang mu jin xian an .zhong nian si lao weng .
cai qu xun xiang die .sou qiu an jiu jing .chui gou ru kong xi .ge lang dong jing ying .
gan shi jiang hai si .bao guo song jun xin .kong kui shou ling bu .fang chen he chu xun ..
zuo wan chang xu lai xia zhuang .ge qiang e shao e nan si .mei qi wu shan xia kui kan .
.leng qi ru chuang tong .ye lai tong ru he .chuang cong gong nu sheng .qi yi si hen duo .

译文及注释

译文
今(jin)年水湾边春天的沙岸上(shang),新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马(ma)相如一样,甘守清贫。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨(yu),一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪(lang)有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

注释
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
野:野外。
柯叶:枝叶。
歌云梦雨:旧时把男女欢情称作云雨情,歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
⑵崔护《题都城南庄》诗有“桃花依旧笑东风“之句。这句是说诗人已老,花月繁华引不起他的兴致。

赏析

  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此(yin ci),遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒(jue xing),是时代的进步。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  其三
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现(dui xian)实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

陈善赓( 南北朝 )

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简 介

陈善赓 陈善赓,字子载。顺德人。明熹宗天启四年(一六二四)举人。事见清康熙《顺德县志》卷六。

次元明韵寄子由 / 阿夜绿

光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。


得胜乐·夏 / 孛九祥

和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。


游侠列传序 / 喻荣豪

"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
君看土中宅,富贵无偏颇。"
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 太叔世杰

抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。


秋江送别二首 / 运凌博

"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。


怀宛陵旧游 / 建锦辉

东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 宝俊贤

顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。


所见 / 丁冰海

生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
何处深春好,春深稚子家。争骑一竿竹,偷折四邻花。
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。


题三义塔 / 磨云英

"贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。背惠,恃己,狎不肖,
身将老寂寞,志欲死闲暇。朝食不盈肠,冬衣才掩髂。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
身外名何足算,别来诗且同吟。"


采桑子·何人解赏西湖好 / 司徒乙酉

"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。