乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
"九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业，
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
jin jing sheng lian bei .jiang han ying zai dong .ye shi kai mi suo .chen ri bi xu kong ..
wen mian peng li lang .hao zui yue yang lou .ming ri feng jia jing .wei jun cheng bai tou ..
wan jiao he ren zhan .can xing ru han liu .men qian zao xing zi .qiao deng chang li you ..
ye chang chun song kuo .ke yuan zao xie qi .yu zhan xu jian leng .xue ya yuan shan di .
shi zhi bang guo jiang wang mie .bu ting ren chen ting gui shen ..
fang zhu cang hai ge .yu qu you lun fu .qun yu piao miao jian .wei ke liang wang fu .
wan li yi shen qiu da ming .kong you xin shi gao hua yue .yi wu dan ken chu qin cheng .
ren jian you xu duo ban shi .qiu yao shen xian zhi wei neng ..
lian de shuang hua zhu cui dian .xiang qi chao ye yu huang qian .
.jiu mo di mi shui wen wo .wu hu liu lang ke bei jun .zhuo shu xiao po su si ye .
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
.yue zhui xi lou ye ying kong .tou lian chuan mu da fang long .liu guang kan zai zhu ji lie .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
译文
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我(wo)——刘禹锡又回来了啊！
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严(yan)典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面(mian)对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
魂魄归来吧！
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
一年年过去，白头发不断添新，
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
注释
（37）不可胜数：数也数不清。胜，尽。
⑦消得：消受，享受。
⑧才始：方才。
早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜犹茂。’”
（21）尔骨：你的尸骨，焉：在那里。
⑵春雪君归日：元稹奉召还京时正逢下雪。
43、郎中：官名。
50.结轸（zhen3诊）：愁思郁结。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
阮葵生 （1727—1789）江苏山阳人，字宝诚，号吾山。干隆进士。寻擢通政司参议，官至刑部右侍郎。治狱以明察平允见称于时。有《茶余客话》及《七录斋集》等。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
虫豸闻之谓蛰雷。"
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
见《泉州志》）
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
虫豸闻之谓蛰雷。"
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，