首页 古诗词 画堂春·一生一代一双人

画堂春·一生一代一双人

魏晋 / 萧恒贞

两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


画堂春·一生一代一双人拼音解释:

liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
.cang jing kan ji bian .mei you shu tiao shuang .wan jing xin du min .shen dong ri yi chang .
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..

译文及注释

译文
国人(ren)生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只(zhi)因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中(zhong)间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下(xia)过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步(bu)声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千(qian)户人家而今只有百家尚存。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
你又(you)回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
满腹离愁又被晚钟勾起。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。

注释
(10)号为刚直:郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军,晋州太守骄悍好杀戮,官吏不敢与他相争,而柳镇独能抗之以理,所以这样说。
352、离心:不同的去向。
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑥辞:辞别,诀别。
380、赫戏:形容光明。

赏析

  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为(yin wei)白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱(yuan chang)三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字(zi),将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就(zhe jiu)与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

萧恒贞( 魏晋 )

收录诗词 (9435)
简 介

萧恒贞 萧恒贞,字月楼,高安人,芗泉方伯妹,山西泽州知府丹徒周天麟室,天麟亦工词,闺中唱和,人以赵管比之。

玄都坛歌寄元逸人 / 易士达

浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 赵巩

且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


从军诗五首·其二 / 陈梓

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


阮郎归·美人消息隔重关 / 马宗琏

伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
卖却猫儿相报赏。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。


蜀道难 / 黄社庵

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


潇湘神·斑竹枝 / 李根云

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"


送穷文 / 罗国俊

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


声无哀乐论 / 陈克

前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


条山苍 / 柯箖

离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,


淡黄柳·咏柳 / 陈文纬

大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。