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岁暮到家 / 岁末到家

未知 / 杨维桢

"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。


岁暮到家 / 岁末到家拼音解释:

.yao li zi cang bin .ying fei jiu ri shen .yi wei song yue ke .ji zang luo yang ren .
jiong yi jiang yue ban chan juan .huai fang bu zuo fan feng yan .bie e you han qi lu yan .
.wan lai lin zhao jing .du zuo jian piao zun .xiang ji fei qian ji .qi xin yu bu yan .
xiao lai xi chen xiang .tian ji chi you sheng .bi shu lai hu yin .dan xia zhao chuang ming .
.fu rong han lu shi .xiu se bo zhong yi .yu nv xi zhu shang .zhong zhong ying hao zhi .
.qi jing shan gao jian ji bian .gu feng yin shang yi tiao yan .
ji xue xiao wei zhao .chu meng dong zao mang .geng sheng tai shang wang .yun wu yi zhao zhang ..
.gu shan deng di qu .bu si jiu gui nan .fan juan jiang chu ye .mei sheng dong shao han .
shu gu dong dong yuan shan xiang .chao man jiang jin yuan niao ti .jing fu chu yu fei man jiang .
tu ji tan qian zhu .xiao xin bu zao fang .ji tian ying wu quan .pin ci li zhi chang .
xian kan su jia nv cai lian .gu ji shu ren ping wen xun .xin shi liang shou qian liu chuan .
fu yong cheng shi bu zhu shu .jie wen shang shan xian si hao .bu zhi ci hou geng he ru ..
.mei yi zhong lin fang hui chi .jin lai zheng yu zao chun shi .
fu chi yang bi pu .jiang yang xin qi er .ji bao jin tui shi .han xuan jia jian yi .
chi huai qiang zi huan .xiao ge lian zhi ru .xian zhu zong chui dan .shan ming xi yue shang .
cheng long xu jiang bing .zhan ji mo xian pang .ying nian zong zhong mo .qiu ying zhao yi chuang ..
chun guang xiu hua qin chuan ming .cao du jia ren dian duo se .feng hui gong zi yu xian sheng .
.zhu .lin chi .si yu .yi lu jing .he yan lv .bao jie ning gai .zhen xin zi shu .

译文及注释

译文
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
天下称此为豪贵之(zhi)都,游此每每与豪杰相逢。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月(yue)。流动的平羌江上,倒映着月影。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
白杨为劲(jin)风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了(liao)人们的心里。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡(dang),西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
无可找寻的
马后(hou)垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮(zhe)天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食(shi),无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。

注释
20.恐:害怕。
⑵春愁:因春季来临而引起的愁绪。黯黯:低沉暗淡。一作“忽忽”。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
织成:名贵的丝织品。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
⑦芳草:香草,也比喻思念他人。
3.飒飒(sà):象声词,这里形容风吹帘帏发出的声音。

赏析

  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段(yi duan),在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样(zhe yang)的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须(bi xu)作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡(ji)。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特(ye te)受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生(ren sheng)世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

杨维桢( 未知 )

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简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

一剪梅·怀旧 / 王汝骧

尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。


渡辽水 / 胡南

海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。


宿府 / 董榕

"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 宝鋆

履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。


悲歌 / 孙文骅

"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
愿照得见行人千里形。"
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。


韩奕 / 张家矩

"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,


减字木兰花·空床响琢 / 傅察

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 丁毓英

一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 常景

亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。


斋中读书 / 马潜

"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
疏叶秋前渚,斜阳雨外山。怜君不得见,诗思最相关。"