首页 古诗词 临江仙·离果州作

临江仙·离果州作

清代 / 贾舍人

幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,


临江仙·离果州作拼音解释:

wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .
he gui gao shu jing .ying guo xiao chi guang .bu de duo shi zhu .men kai shi shi mang ..
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
lian de shuang hua zhu cui dian .xiang qi chao ye yu huang qian .
.wo xi jin xiao cu .jun chou yu lou pin .qi zhi xin sui jiu .you zuo yi xiang shen .
yue li gui zhi zhi you fen .bu lao zhu zhang zuo ti mei ..
.ling chen xiao gu zou jia yin .lei yong long ying chu lu shen .jin bang gao xuan dang yu que .
yu lou en hua tong shen sheng .he ji neng jiao zhi de lu .
ni qiu wei yao you wu chi .bu xiu mang zhuo huang jin yin .que xiao xi huang bai jie z5.
jian .nan bu xin shu ..jing nan jiu you wu hua guan .dai bin shang di .gu yun ..
lu guo zhu shen shui .feng ying zhu shang lou .shang xin pan qi sheng .hua fa bu jin qiu ..
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
chun mu ri gao lian ban juan .luo hua he yu man zhong ting ..
.dong he shuang fei ru dao chu .si cong shen jing du gao xu .tian kai bai ri lin jun guo .

译文及注释

译文
记得汴京繁盛的(de)岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
岁月匆(cong)匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立(li),情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
走出大门向(xiang)着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入(ru)淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉(yang)。

注释
⑻佳人:这里指席间的女性。
⑺月盛:月满之时。
饭讫(qì):吃完饭。讫,完。饭,名词作动词,吃饭。
⑨曛(xūn):日落时的余光。
⑷淮水:流经金陵城内的秦淮河,为六朝时期游乐的繁华场所。旧时:昔日,指六朝时。

赏析

  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  【其二】
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴(jian pei)叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国(qi guo)无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  这首诗写田野(tian ye)的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往(wang)。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

贾舍人( 清代 )

收录诗词 (1433)
简 介

贾舍人 贾舍人,名不详。钦宗靖康东京陷落时居留京师(《陶朱新对》)。

临江仙·佳人 / 澹台永生

江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
"高敞吟轩近钓湾,尘中来似出人间。若教明月休生桂,
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"
"默默无言恻恻悲,闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别,
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 宇文辰

"六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
何异绮罗云雨飞。"
"六载辛勤九陌中,却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"


秋莲 / 岑冰彤

携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚,还应有泪忆袁熙。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
"香侵蔽膝夜寒轻,闻雨伤春梦不成。
"嫩如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。


夏日杂诗 / 刘念

燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 琴又蕊

茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
也任时光都一瞬。"


鲁恭治中牟 / 仍己酉

人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
"上巳接寒食,莺花寥落晨。微微泼火雨,草草踏青人。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"


新柳 / 上官会静

季伦怒击珊瑚摧,灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光,
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,


人月圆·甘露怀古 / 万俟金五

啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
便休终未肯,已苦不能疑。独愧商山路,千年四皓祠。"
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。


陈涉世家 / 温连

白日才离沧海底,清光先照户窗前。(灵岩广化寺,
"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。


忆钱塘江 / 锺离妤

"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"