译文
一只猴子死后见到了阎(yan)王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才(cai)拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
我曾(zeng)经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过(guo)不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉(jue),酒醒过后往事浮现出来使愁肠更(geng)愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好(hao)似漂浮在太空。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬(jing)自己的老人,进而推广(guang)到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
[22]籍:名册。
①濡迹:留下踪迹。濡,沾湿的意思。
⑦殄:灭绝。
⑼万里:喻行程之远。
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
⑾银钩:泛指新月。