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采桑子·冷香萦遍红桥梦

金朝 / 苏氏

"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
天与爱水人,终焉落吾手。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦拼音解释:

.ye lei an xiao ming yue huang .chun chang yao duan mu dan ting .
.chun lai rao meng yong chao qi .bu kan qian guan yong yu lou .
shuang que fen rong wei .qian liao yan deng shuai .en sui zi ni jiang .ming xiang bai ma pi .
ke lai ge zhuo bo .ge jing lei ru yu .qi shi xi hu tu .wei jun xian hou wu .
xun cao xi pu zuo .teng zhi jiu zhu zun .zhong ting wu ping di .gao xia sui suo chen .
bing shou kui long jian .qi chen chao dong ci .wan yan jing ji lue .san ce tai ping ji .
shi xing po wei qie .suo li liang ke ji .ce ma du lan xi .sheng you cong ci shi ..
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
.xiu yin ji shan xiao .ting yong qin cheng dan .ming ji chu you sheng .su niao you wei san .
.ba yue liang feng chui bai mu .qin men lang xia ku wei zhi .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
xiang yang jiu li guo .lou die lian yun shu .gu ci shao yi yi .shi jun jiu you chu .
.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
bu yuan ti niao chun rao she .qing suo xian lang ke de zhi ..
wei ci zhong yin shi .zhi shen ji qie an .qiong tong yu feng yue .zheng zai si zhe jian ..

译文及注释

译文
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要(yao)不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗(qi)帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
红旗半卷,援军赶(gan)赴易水;夜寒(han)霜重,鼓声郁闷低沉。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
家主带着长子来,
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈(chen)情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门(men),在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
都随着人事变换(huan)而消失,就像东流的江水,一去不回。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

注释
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
41、昵:亲近。
③陇上句:指苏武回国后,羊仍回原处。陇:通“垄”,陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
221. 力:能力。
12.造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。辄(zhé),就。

赏析

  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼(bi)”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己(zi ji)的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明(xian ming),意境幽远。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之(si zhi)。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以(suo yi)以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  科举始于隋朝,盛于唐朝(tang chao)。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

苏氏( 金朝 )

收录诗词 (5836)
简 介

苏氏 苏氏,苏洵女,适程之才。

丽春 / 许伯诩

如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞,
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
一世营营死是休,生前无事定无由。


阳春曲·赠海棠 / 王模

岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。


敕勒歌 / 徐世钢

不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"


咏素蝶诗 / 王克敬

厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"


书林逋诗后 / 骆罗宪

闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,


行路难·缚虎手 / 文喜

有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。


贺新郎·和前韵 / 石逢龙

君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。


浪淘沙·极目楚天空 / 范祥

"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,


夜下征虏亭 / 葛洪

古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 杨素蕴

杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"