首页 古诗词 南歌子·万万千千恨

南歌子·万万千千恨

五代 / 赵廱

"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。


南歌子·万万千千恨拼音解释:

.gao ci qi fu mi .zhen xing biao xiang lv .wei zhen nan gong bai .liao yan dong shan ju .
.mo ke zhong zhang lv .cai gao wu yue zhen .qian men lai ye di .si ma qu rong qin .
qun ya sui tian che .ye man xin feng shu .suo si zai fu yu .bu fu you shuang lu .
.chen bi ling gao zhuan cui jing .chun lou wang yuan bei zhu cheng .hu pai hua shang you tian yuan .
shi lai fei zhao gong hui xuan .yi fu yang bian zi xing le .dao pang qi lao bu xian xian .
shuang shu you luo zhu tian hua .tian hua ji ji xiang shen dian .tai xian cang cang bi xu yuan .
ye di ju lai xia .guan gai ying qiu fan .gui feng shou bang zu .ting xun yan xiang cun .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
yi sheng ji xu shang xin shi .bu xiang kong men he chu xiao ..
fa xiang kong lin shuo .xin sui bao di ping .shou jin hua die jing .xiang pei dao qi cheng .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
.zhu jing guang ling shi .ling hua xia zhong fa .su xi chang xu ren .jing cheng ren yi mei .
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
ren gui zhu si xue .ge sheng wu yu feng .yuan jie zhu sheng li .san nian shi ma rong ..
qin nv xue zheng zhi you se .xu yu feng nuan chao ri tun .liu yin bian zuo bai niao xuan .

译文及注释

译文
故乡家里篱笆下栽种的菊(ju)花(hua),
人日这天(tian),我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋(ping)和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
竹林外(wai)两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
  后来有盗贼想(xiang)侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆(po)姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。

注释
素谒:高尚有德者的言论。
104.直赢:正直而才有余者。
⑼宫门掌事:看守宫门的官员。一更:一作“六更”。
⑹惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
曝(pù):晒。
113、屈:委屈。
43莅事者:管理政事的人,指地方官。莅事:视事 ,处理公务。
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。

赏析

  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本(qing ben)来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问(tian wen)》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像(shan xiang)起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。

创作背景

  《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景:

  

赵廱( 五代 )

收录诗词 (8115)
简 介

赵廱 赵廱,字和仲,号竹潭,太原清源(今山西清徐)人(《宋诗纪事小传补正》)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,二十六年,监车辂院,累迁宗正丞。孝宗淳熙二年(一一七五)知肇庆府(《广东通志》卷二一○)。今录诗六首。

招魂 / 王郁

黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
中洞松栝新,东皋阡陌故。馀辉方焜耀,可以欢邑聚。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 秦涌

日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
所思杳何处,宛在吴江曲。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"


忆昔 / 江瑛

昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。


吴许越成 / 刘博文

含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"


芦花 / 荆干臣

中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
泉萝两幽映,松鹤间清越。碧海莹子神,玉膏泽人骨。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 周振采

涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"


后廿九日复上宰相书 / 安生

"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
嗟余无道骨,发我入太行。"
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。


乌夜号 / 杨翮

艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 徐常

"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。


古怨别 / 江汝式

百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
所嗟累已成,安得长偃仰。"
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。