首页 古诗词 院中独坐

院中独坐

明代 / 史九散人

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


院中独坐拼音解释:

chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .

译文及注释

译文
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以(yi)有它伴我同行。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都(du)要符合潮流。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云(yun)变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快(kuai)马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火(huo)花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋(wu)都被冲翻了。就连潜藏在江底(di)的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲(yu)放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。

注释
(32)良:确实。
22. 自谓:自称,用自己的别号来命名。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
⒅递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。复先谁:不用分先后。
(47)摩:靠近。
7.君:指李龟年。

赏析

  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见(ke jian)。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽(wei jin)而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和(ta he)李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态(dong tai),以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治(tong zhi)者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

史九散人( 明代 )

收录诗词 (2517)
简 介

史九散人 史九散人,名樟,字敬先,号散仙,称为史九敬仙,又号史九散人。真定(今河北正定县)人。宫武昌万户。或云史九敬先即大官僚史天泽第九子,元初永清(今属河北)人,历官顺天真定万户。喜庄、列之学,常麻衣草履,自称“散仙”。此外,据清·张大复《寒山堂曲谱》,宋元南戏《东墙记》题名“九山书会捷讥史九敬先着”,《李勉》题名“史九敬先、马致远合着”。此人与元杂剧作家史九敬先是否一人,待考。 所作杂剧今知有《庄周梦》一种,一般认为即现存《老庄周一枕胡蝶梦》。

陈遗至孝 / 邵度

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。


大雅·召旻 / 赵师恕

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,


送文子转漕江东二首 / 周朴

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


咏被中绣鞋 / 李百盈

使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


酬郭给事 / 薛朋龟

爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 赵晓荣

"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
肠断人间白发人。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"


惜秋华·木芙蓉 / 陈遵

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


残丝曲 / 席羲叟

"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"


前赤壁赋 / 祝泉

时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


霓裳羽衣舞歌 / 陈羽

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。