首页 古诗词 八声甘州·寿阳楼八公山作

八声甘州·寿阳楼八公山作

两汉 / 曾曰唯

唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。


八声甘州·寿阳楼八公山作拼音解释:

wei you shu cong ju .xin kai li luo jian .xie shang liao jiu zhuo .wei er yi liu lian .
men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
.wei zhi bie jiu neng wu tan .zhi tui shu xi qi mian chou .jia zi bai nian guo ban hou .
jun wei zhuo zuo lang .zhi fei zhi kong cun .sui you liang shi cai .zhi bi wu suo shen .
ke lian shi jie kan xiang yi .he kuang wu deng ge zao mian ..
nian chang feng qing shao .guan gao su lv duo .ji shi hong zhu xia .wen chang zhu zhi ge ..
ke you shi mo zhe .yin o bu zhi pi .qi gong can zhi mo .yi sao kuang ge ci .
ai jun bao wan jie .lian jun han zhi wen .yu de chao chao jian .jie qian gu zhong jun .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .

译文及注释

译文
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到(dao)关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来(lai),云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
判司原本(ben)是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所(suo)刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟(shu)食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。

注释
7、哲匠:指贤明有才之士.这里指谢安。
风正:顺风。
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
⑴《鳲鸠》佚名 古诗:布谷鸟。拼音shī jiū,亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
全:保全。

赏析

  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其(shui qi)嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予(yu),告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘(shang liu)禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜(ye ye)飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的(qi de)艺术效果。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

曾曰唯( 两汉 )

收录诗词 (2661)
简 介

曾曰唯 曾曰唯,字道生。程乡(今梅州梅县)人。明末诸生。着有《纺授堂诗集》。事见《续梅水诗传》卷二。

旅夜书怀 / 李尧夫

此时与尔别,江畔立踟蹰。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。


出城 / 田霢

尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,


浪淘沙 / 吴正治

高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。


南征 / 韩翃

调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。


忆江南 / 安福郡主

移此为郡政,庶几甿俗苏。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。


满江红·燕子楼中 / 姚俊

且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。


题农父庐舍 / 张世域

四十心不动,吾今其庶几。"
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
早晚来同宿,天气转清凉。"
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,


酷相思·寄怀少穆 / 陈祖仁

"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"


送东莱王学士无竞 / 张所学

奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,


新荷叶·薄露初零 / 林翼池

人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。