十二月十五夜
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
莫怪孔融悲岁序，五侯门馆重娄卿。"
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
十二月十五夜拼音解释:
.xing jin jiang nan sai bei shi .wu ren bu song bao jia shi .
mo guai kong rong bei sui xu .wu hou men guan zhong lou qing ..
qu shui san chun nong cai hao .zhang ting ba yue you guan tao .
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
jiang hai jian chen bu ju xie .chui chuang gua ying xi chuang que .zhi zi mi yi tiao yang xue .
chu chu liang wei ding .ji lei kong zi shang .shen you bu ke cai .zhu li he zhi liang .
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
.chun feng xiao guan yuan jin lou .san zou xing ren zui bu liu .
译文及注释
译文
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使(shi)白日转昏暗乌云翻飞。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是(shi)去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想(xiang)流上我的脸庞？
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母(mu)的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说(shuo)不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她(ta)们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过(guo)路的人也为此感动低泣。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意(yi)中之人在何处?就在水边那一头。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
注释
40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）
43.长戟二句：长戟，兵器名，此代指士卒。凶渠，指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》：“引师出关，……军既败，翰与数百骑驰而西归，未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
59.字：养育。
⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
赏析
传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法，而且寓意深刻。[5]
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
其历史背景是：公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为(yin wei)幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
韩愈(han yu)在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言(xi yan)身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
尾联“旁人错比(cuo bi)扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩(wang ji)，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
其历史背景是：公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为(yin wei)幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
韩愈(han yu)在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言(xi yan)身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
尾联“旁人错比(cuo bi)扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩(wang ji)，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
创作背景
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
杨发( 金朝 )
收录诗词 (5717) 首
简 介
杨发 杨发，字至之，先为同州冯翊人，父遗直始家于苏州。生卒年均不详，约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年，（公元八三o年）登进士第。历太常少卿，出为苏州刺史。后为岭南节度，严于治军。军人遂怨起为乱，囚发于邮舍。坐贬婺州刺史，卒于任。发为诗清新浏亮，传世颇多。唐代着名诗人。
四时田园杂兴·其二
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
中南横峻极，积翠泄云雨。首夏谅清和，芳阴接场圃。
迎春乐·立春
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
月明三峡路，浪里九江船。□□□□□，□□□□□。"
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
蝶恋花·醉别西楼醒不记
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
"幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁，
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。"
东阳溪中赠答诗二首·其二
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
暮春山间
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。"
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。"
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。"
有南篇
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
临江仙引·渡口
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
送殷卿罢举归淮南旧居
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
杂诗三首·其三
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
牧童诗
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。"
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，