译文
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃(shen)楼。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心(xin)中满怀(huai)旅愁。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失(shi),并且表彰善良的人。”
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙(miao)的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
注释
49、珰(dāng):耳坠。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。
⑩甘露:汉宣帝年号。芝生铜池中:古人以生出芝草为吉祥之兆。
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
那得:怎么会。
15.濯:洗,洗涤
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。