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答张五弟

宋代 / 翁蒙之

赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
"孤儿去慈亲,远客丧主人。莫吟苦辛曲,谁忍闻可闻。
饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。
"故事闲台阁,仙门蔼已深。旧章窥复道,云幌肃重阴。
楚兵满地能逐禽,谁用一身继筋力。西江若翻云梦中,
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
"淮沂泗水地,梁甫汶阳东。别路青骊远,离尊绿蚁空。
朝天半夜闻玉鸡,星斗离离碍龙翼。"
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"
禁籞氛埃隔,平台景物连。圣慈良有裕,王道固无偏。
坐叹烟波隔,行嗟物候殊。何年升美课,回首北城隅。"
孝莫孝乎,配上帝亲。敬莫敬乎,教天下臣。"
闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。


答张五弟拼音解释:

zhe han qian jin ma .xiu gu wu xiang che .bai he sui fei gai .zhu lu ru ming jia .
.gu er qu ci qin .yuan ke sang zhu ren .mo yin ku xin qu .shui ren wen ke wen .
chi tu liu qian lu .xing zi bei qie mu .you wen chang le zhong .shang bian qing men shu .
.gu shi xian tai ge .xian men ai yi shen .jiu zhang kui fu dao .yun huang su zhong yin .
chu bing man di neng zhu qin .shui yong yi shen ji jin li .xi jiang ruo fan yun meng zhong .
liu he qi wan qu .xie lu shi ling yi .yi cuo qiong quan bi .shuang luan sui bu fei ..
.huai yi si shui di .liang fu wen yang dong .bie lu qing li yuan .li zun lv yi kong .
chao tian ban ye wen yu ji .xing dou li li ai long yi ..
bei fa ben liu jing he ru .xian xiong xiao gu ku wu wu ..
jin yu fen ai ge .ping tai jing wu lian .sheng ci liang you yu .wang dao gu wu pian .
zuo tan yan bo ge .xing jie wu hou shu .he nian sheng mei ke .hui shou bei cheng yu ..
xiao mo xiao hu .pei shang di qin .jing mo jing hu .jiao tian xia chen ..
shan shan qing ya luo .xian xian bai ri jiao .sa liu shi xing yun .jian mo jing fei niao .

译文及注释

译文
石岭关山的小路呵,
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而(er)易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
关闭什么门使得天(tian)黑?开启什么门使得天亮?
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
夜,无视我的抗拒,准时地来(lai)到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影(ying)。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒(heng)远……。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
在寒灯照射下睡醒时,更(geng)漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任(ren)小人谗谄?
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。

注释
他:别的
于:被。
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。
②蜩(tiáo)腹:蝉的肚皮。蛇蚶:蛇腹下的横鳞。
8.愁黛:愁眉。
⑷玉宇琼楼:传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。

赏析

  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不(ta bu)仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自(shou zi)栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  “寒波淡淡起,白鸟(bai niao)悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一(guo yi)种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

翁蒙之( 宋代 )

收录诗词 (1446)
简 介

翁蒙之 (1123—1174)宋建州崇安人,字子功。翁彦深孙。以祖荫补常山尉。赵鼎卒,柩过常山,郡守迎合秦桧旨意,搜鼎知旧往来书疏。蒙之护丧,密使焚之,郡守坐以他罪罢官。孝宗初,召为司农丞。

与诸子登岘山 / 李兟

"击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,结托并州儿。
"槐花结子桐叶焦,单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥,
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
"源水丛花无数开,丹跗红萼间青梅。
"魏帝宫人舞凤楼,隋家天子泛龙舟。
衣冠济济,钟磬洋洋。令仪克盛,嘉会有章。"
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。


采桑子·十年前是尊前客 / 刘王则

叹息襟怀无定分,当时怨来归又恨。不知愁怨意若何,
腾倚骧洋应节,繁骄接迹不移。
侠客条为马,仙人叶作舟。愿君期道术,攀折可淹留。"
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
浦夏荷香满,田秋麦气清。讵假沧浪上,将濯楚臣缨。"
"阛阓开三市,旗亭起百寻。渐离初击筑,司马正弹琴。
"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。
畏途君怅望,岐路我裴徊。心赏风烟隔,容华岁月催。


阳关曲·中秋月 / 吴处厚

"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
锦水东流碧,波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
"冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
"蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。将军临北塞,天子入西秦。
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
欲赠幽芳歇,行悲旧赏移。一从关作限,两见月成规。
"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 颜真卿

路指八仙馆,途经百尺楼。眷言昔游践,回驾且淹留。
"御路回中岳,天营接下都。百灵无后至,万国竞前驱。
自非仁智符天赏,安能日月共回光。"
兔子死兰弹,持来挂竹竿。试将明镜照,何异月中看。
"渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
冬去更筹尽,春随斗柄回。寒暄一夜隔,客鬓两年催。
"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,持此问风胡。"


离思五首 / 苏琼

稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"
同怀不在此,孤赏欲如何。"
冠冕无丑士,贿赂成知己。名利我所无,清浊谁见理。
"帝里寒光尽,神皋春望浃。梅郊落晚英,柳甸惊初叶。
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。
坐惜风光晚,长歌独块然。"
"翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,
月皎宜穿线,风轻得曝衣。来时不可觉,神验有光辉。"


对竹思鹤 / 杨庆琛

回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,
"李公实神敏,才华乃天授。睦亲何用心,处贵不忘旧。
"尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。
岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。"
露下鹰初击,风高雁欲宾。方销塞北祲,还靖漠南尘。"
华阳旧地标神制,石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙,
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
"万里盘根植,千秋布叶繁。既荣潘子赋,方重陆生言。


花非花 / 周日赞

幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
风带舒还卷,簪花举复低。欲问今宵乐,但听歌声齐。
悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。风传琴上意,遥向日华纷。"
"岐路方为客,芳尊暂解颜。人随转蓬去,春伴落梅还。
声齐嵩岳,祝比华封。千龄万祀,常保时雍。"
散声未足重来授,直到床前见上皇。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。


清平乐·怀人 / 刘庭式

"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
"大君端扆暇,睿赏狎林泉。开轩临禁籞,藉野列芳筵。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
朱丹华毂送,斑白绮筵舒。江上春流满,还应荐跃鱼。"
三光悬圣藻,五等冠朝簪。自昔皇恩感,咸言独自今。"
忽遇惊风飘,自有浮云映。更也人皆仰,无待挥戈正。"
"九月九日望遥空,秋水秋天生夕风。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。


深院 / 裴煜

"妙迹蔡侯施,芳名左伯驰。云飞锦绮落,花发缥红披。
"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"
"城隅有乐游,表里见皇州。策马既长远,云山亦悠悠。
长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"
"玉窗朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 苏先

与浑虽不协,归皓实为雄。孤绩沦千载,流名感圣衷。
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
去国夏云断,还乡秋雁飞。旋闻郡计入,更有使臣归。"
太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。
"秋风始摇落,秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚,激赏镂鲸川。
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
谢庭赏方逸,袁扉掩未开。高人傥有访,兴尽讵须回。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。