点绛唇·时霎清明
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
点绛唇·时霎清明拼音解释:
ling shang qing lan long tou yue .shi tong hun meng chu lai wu ..
.mi dian lin xuan ri .he luan fan zheng nian .liang ban wen wu sheng .bai bi yu yi quan .
ba yun yu wu zi .ju wei shi suo xian .you hun ying zi wei .li bai mu xiang lian .
fu jun yi shi duo qing zhe .ji chu jiang chou ti jiu jia ..
shi zhou hua mu bu zhi shuang .yin xie zhu zhang wen long qi .wei shi xian tong dai ju xiang .
zhao you san shan huo .chui ling ba ji feng .xi wen cha ke yu .yao bian hai yu chong .
.chi chi bang xiao yin .zuo ye se you shen .bi jing zhong xu luo .kan bei gu yu jin .
.man fei jing shen diao wu hou .po qin gu jian shi shen chou .jiu qu shuang que ni he qu .
.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
jun wang zhi dian xin feng shu .ji bu qin liu qi bao bian ..
译文及注释
译文
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月(yue)再(zai)见不知何时。
凶器袭来王亥被杀，女(nv)子究竟如何得以(yi)保存性命？
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他(ta)吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有(you)不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
使秦中百姓遭害惨重。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
⑵吴：指江苏一带。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
（102）羁（机jī）魂——飘荡在他乡的魂魄。
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
（34）舆薪：一车薪柴。
赏析
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗(shi)，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
诗篇的最后两句，写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴，孤飞自可疑”，是说孤雁未必会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看，象是安慰之词──安慰孤雁，也安慰自己；然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣，都是惊魂未定的表现，直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话，是写孤雁心有余悸，怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”，才正面拈出“孤”字，“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡，世路峻险，此诗以孤雁自喻，表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
主题鉴赏(jian shang)之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经(shi jing)》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗(shi)，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
诗篇的最后两句，写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴，孤飞自可疑”，是说孤雁未必会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看，象是安慰之词──安慰孤雁，也安慰自己；然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣，都是惊魂未定的表现，直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话，是写孤雁心有余悸，怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”，才正面拈出“孤”字，“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡，世路峻险，此诗以孤雁自喻，表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
主题鉴赏(jian shang)之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经(shi jing)》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
曹植( 魏晋 )
收录诗词 (2552) 首
简 介
曹植 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏着名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
少年中国说
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
闺怨
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
天涯
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
于阗采花
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
望天门山
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
方山子传
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
静夜思
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
冬晚对雪忆胡居士家
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
西江月·批宝玉二首
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
题沙溪驿
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。