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九歌·湘夫人

金朝 / 王祈

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。


九歌·湘夫人拼音解释:

xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
mo wen yi ji lan .liu nian yi fu ta .hua tong shi shi shao .shi zhuo ye ti duo .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .

译文及注释

译文
黄河(he)之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望(wang)尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
想来江山之外,看尽烟云发生。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  譬如靛青这(zhe)种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变(bian)得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰(lan)花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。

注释
⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
(38)经年:一整年。
⑶连年:接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗:“荡子戍辽东,连年信不通。”
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。
石公:作者的号。

赏析

  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多,柳枝千条万条垂挂在西湖边,细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小,南齐钱塘名妓。毵毵,形容柳条细长。金线,指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起,使词中的春柳具有西湖之柳特色。春柳与美人相映,春柳自然更美。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起,深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语,指日暮之时。陆游《晚行湖上》:“高林日暮无莺语,深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候,春风吹来,苏小小家朱红大门已紧紧地关上,只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关,既指如腰之柳,同时亦暗指细腰美人,读者自可联想到其人。黄莺休息,朱门紧闭,只有春风无声地吹动柳枝,环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏,自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作(biao zuo)之一。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽(jin),旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象(xiang xiang)自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最(qi zui)突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王祈( 金朝 )

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简 介

王祈 王祈,哲宗时人(《诗话总龟》前集卷三九引《王直方诗话》)。

踏歌词四首·其三 / 陈维岳

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


芳树 / 李瑞清

一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 杨琼华

"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。


读山海经·其十 / 建阳举子

杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
贫山何所有,特此邀来客。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"


书愤 / 孙嗣

劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


大雅·凫鹥 / 周洁

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"


登高 / 赵溍

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


水谷夜行寄子美圣俞 / 郑审

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


行露 / 周端朝

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


忆秦娥·花似雪 / 何琇

今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"