浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，刹那沈火宅。 ——升上人"
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
破暗光初白，浮云色转清。 ——颜真卿
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
qian shen fu nen lv .qing li fu yu xiang .hao zhu ying qian shi .cheng shi ji bian xiang ..
.er yue feng guang si dong tian .hong ying cui e cu fang yan .chu wang yun yu mi wu xia .
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
ming yu bu ke shi .mao dai ye liu ye .gou neng shui cheng he .sha na shen huo zhai . ..sheng shang ren .
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
su lu zhan you zhong .chao yang zhao geng ming .chang he ju hua jiu .gao yan feng xi qing ..
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
bu zhu cang bo sou .huan zong nei wai pian .liang chen nan zi zhi .ci ri yuan wang quan ..
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
bu yin wu se yao .an zhuo qi zhen ming . ..jiao ran
.feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ..
po an guang chu bai .fu yun se zhuan qing . ..yan zhen qing
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
译文
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的(de)翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
想来江山之外，看尽烟云发生。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
说：“回家吗？”
注释
12"稽废"，稽延荒废
18、短：轻视。
[32]根脚：根基，犹今言出身。
（143）这句是说：虽然从严嵩抄家以后，百官有所畏惧，知道不能用贿赂谋求升迁，稍改以前的恶习。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
林稹 林稹，（明洪武《苏州府志》卷一二作林稙，《宋诗纪事小传补正》卷四谓《江苏志》误作林稙），号丹山（《宋诗纪事》卷七四），长洲人（今江苏苏州）人。茂失子。神宗熙宁九年（一○七六）进士。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
"密密助堂堂，隋人歌檿桑。双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。 ——段成式
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
摧锋若貙兕，超乘如猱玃.逢掖服翻惭，缦胡缨可愕。 ——李正封
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
气色含珠日，光明吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列仙群。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。