"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
"一烛从风到奈何，二年衾枕逐流波。
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
.sheng gan wen de zui cheng xian .zi gu ru sheng shao bi jian .zai qi long men jiang er ji .
.xiang dong ye yan jin diao ren .chu nv han qing jiao cui pin .yu guan jiang chui cha dian dai .
nan yuan wang lai san bai nian .qi ju bu shou hua man dong .ni jing yu bie lang fan tian .
lou shang ri xie chui mu jiao .yuan zhong ren chu suo you yu ..
di yi mo jiao jiao tai guo .yuan ren yi dai shang ren tou ..
.shen re li qing ai luo hui .ru che ru gai zao yi yi .shan tou chu shi ying chang zai .
an lie xin chong shi .tan yu jiu luo hen .heng gou tong hai shang .yuan se jin shan gen .
.ci fu ming gao shen bu xian .cai yi ru jin du han guan .jing zhong luan ying hu wei qu .
.tong zhi xing tong nian .gao tang jun du huan .qi rong en wei bao .gong yin shi jie xian .
.di xiang gui wei de .xin ku shi ji you .bie guan yi zun jiu .ke cheng qian li qiu .
jin chao wan li qiu feng qi .shan bei shan nan yi pian yun ..
.yin ju shi shi pin .wu shi er hui chun .yong he ming xin ke .qiong jing mu chi ren .
chou chang lin jian zhong ye yue .gu guang zeng zhao du shu yan .
.yi zhu cong feng dao nai he .er nian qin zhen zhu liu bo .
hua qian du li wu ren hui .yi jiu qu nian shuang yan lai ..
.cheng gao yi qiao yan .di sheng zu lou tai .shuo mo nuan hong qu .xiao xiang chun shui lai .
.ji dao xi lin qing jing jing .ceng tai gao shi you wu jian .han guang yuan dong tian bian shui .
译文
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
诗人从绣房间经过。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
注释
（26）式：语助词。
嬉：游戏，玩耍。
3、牧马：指古代作战用的战马．
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
曷：什么。
11.送：打发。生涯：生活。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
身闲甘旨下，白发太平人。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。"