首页 古诗词 归朝欢·别岸扁舟三两只

归朝欢·别岸扁舟三两只

先秦 / 张雨

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


归朝欢·别岸扁舟三两只拼音解释:

.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .

译文及注释

译文
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
四顾泥涂,蝼蚁须防。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
惭愧呀我空有耳朵一双,对(dui)音(yin)乐太外行不懂欣赏。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来(lai)代替陶瓦。家家房屋都(du)是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面(mian)。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了(liao)!"
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发(fa)现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
但愿这大雨一连三天不停住,
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

注释
[47]长庆三年:唐穆宗即位第三年,公元823年。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
8、不能得日:得日,照到阳光。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
理:真理。
(1)国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。起居:起来和休息。南山:终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
⑨ 旋其面目:改变他(欣然自喜)的面容。旋:转,转变。

赏析

  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴(de xing)趣,使人感到妙不可言。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来(qi lai),寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  “王师(wang shi)非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里(zhe li)用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的(lie de)现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操(cao)纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞(huang dan)不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

张雨( 先秦 )

收录诗词 (4384)
简 介

张雨 张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。

乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 段干己

"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


清平乐·春光欲暮 / 大阏逢

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。


清平乐·博山道中即事 / 子车宜然

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,


长沙过贾谊宅 / 太叔丽

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。


登江中孤屿 / 齐戌

肠断人间白发人。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
寂历无性中,真声何起灭。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 府南晴

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


菩萨蛮·寄女伴 / 禹晓易

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。


虞美人·春情只到梨花薄 / 南宫友凡

"心远浮云知不还,心云并在有无间。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 闾丘醉柳

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


述行赋 / 澹台秀玲

"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。