垂柳
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
垂柳拼音解释:
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
yun che long que xia .huo shu feng lou qian .jin ye cang zhou ye .cang zhou ye yue yuan ..
.tian bao cheng ping nai le he .hua qing gong dian yu cuo e .chao yuan ge jun lin qin ling .
.zhong jin xian chi yue feng huang .chi bian ci ke zi wei lang .
jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
chun zhi bu zhi hu shui shen .ri mu wang que ba ling dao ..
yuan chui ye shui tian jin bei .ru sheng zhi jiu chang kuai yi .yi zhi qiong chou an zai zai .
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
yao zhi xin shang huan wang cheng .xing guo shan si xian yun dao .xiao yin jiang fan dai yue xing .
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
译文及注释
译文
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人(ren)的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊(a)。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗(miao),却能遮盖百尺之松.
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
相思苦岁月摧人老青春有限，多(duo)麼的盼望夫君功成名就早日归来。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
楚(chu)山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
想到远方(fang)去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
季孙氏将要(yao)讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁(chou)云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
注释
秽：肮脏。
⑷燕（yān）支：山名，也作焉支山，在今甘肃山丹东。
61.龁：咬。
⑨类：相似。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
舍：放弃。
⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。
（23）顾反：回来。反，通“返”。
赏析
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过(jing guo)情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命(ming)运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到(zao dao)战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东(dong)，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过(jing guo)情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命(ming)运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到(zao dao)战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东(dong)，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
创作背景
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
杨栋朝( 金朝 )
收录诗词 (3669) 首
简 介
杨栋朝 杨栋朝，字梦苍，白族，剑川县城旧寨巷人，明万历癸丑(1613)进士，入仕至礼部给事中，天启年间(约1621-1627)，魏忠贤与明熹宗乳母客氏“奉圣夫人”相互勾结，擅权植党，熹宗昏庸无能，以致魏忠贤专横之至。明思宗朱由检即位后，魏党事发，魏忠贤贬至凤阳，中途畏罪自杀。毅宗重新启用杨栋朝，升迁光禄寺卿，补吏科给事，掌太计，巡视九库，管理天下黄册。任职经年，忠于职事，廉洁白重，直至病逝。
淮上即事寄广陵亲故
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
怀沙
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
秋江晓望
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
杂诗十二首·其二
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
赠虞部员外郎谭公昉致仕
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
候人
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
再上湘江
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
如何祗役心，见尔携琴客。"
南歌子·云鬓裁新绿
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
枯鱼过河泣
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
苍生望已久，回驾独依然。"
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。"
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
"门外水流何处？天边树绕谁家？