露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
拂曙朝前殿，玉墀多珮声。
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
"土地穷瓯越，风光肇建寅。插桃销瘴疠，移竹近阶墀。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
lu san xing wen fa .yun pi shui jing xu .gao cai tui du chang .jia hui xi lian ru .
yi tan ru li ku .zai suo po you jin .an de shan zhong xin .zhi shu yi shang qin ..
.qu sui jiao yuan bie .wen chan zai lan sheng .jin sui wo nan qiao .chan ming gui lu yong .
dong yuan duo yan huo .bei jian yin han hui .man zhuo ye ren jiu .juan wen lin nv ji .
qiu feng sheng zhu qu .jia qi shi guan shu .yuan xian zhong yang shou .cheng huan wan sui yu ..
lian jun geng qu san qian li .luo ri qing shan jiang shang kan ..
.jiang hai jin wei ke .feng bo shi suo yi .bai yun xin yi fu .huang shou ji reng fei .
.shi jian dou bing hui .fu zi shuang yue ji .he han shang zong heng .chun cheng ye tiao di .
fu shu chao qian dian .yu chi duo pei sheng .
yong ri kong xiang wang .liu nian fu ji he .ya kai dang xi zhao .ye qu zhu han bo .
zuo fei chen zi jing .men huan wei gong sao .rong ru ying wu jian .huan yu dang gong bao ..
.tu di qiong ou yue .feng guang zhao jian yin .cha tao xiao zhang li .yi zhu jin jie chi .
ri yue zhong xiao hui .tian di tong ku gao .hui gu ti qing song .an jian ci shu lao .
译文
从今以后(hou)天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘(piao)摇。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了(liao)一地，我(wo)怎忍心踏着花儿走来走去？
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
注释
[6] 之：指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身：按一定的道德规范进行自我修养。济：取得成功。
18.益：特别。
⑶怜：爱。
泸：水名，即金沙江。
（95）阿爷——袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
⑴人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四
31、山林：材木樵薪之类。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
王融 （467—493）南朝齐琅邪临沂人，字元长。王僧达孙。博涉有文才。举秀才，累迁太子舍人。竟陵王萧子良特相友好，为“西邸八友”之一。欲兴家业，上书武帝求自试，迁秘书丞。帝幸芳林园，禊宴朝臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。后子良复奉融为宁朔将军、军主。及武帝病笃，融欲矫诏立子良，事败，郁林王即位，收狱赐死。融文辞捷速，为永明体代表作家。今存《王宁朔集》辑本。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
卒使功名建，长封万里侯。"
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
"妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿，
"日高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋亭冷石床。
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
戎夷非草木，侵逐使狼狈。虽有屠城功，亦有降虏辈。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。
观其微灭时，精意莫能论。百年不容息，是处生意蔓。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
相思定如此，有穷尽年愁。"
洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚客船，
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
游子淡何思，江湖将永年。"
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
"朝出勐兽林，躨跜登高峰。僮仆履云雾，随我行太空。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
羽书雄北地，龙漠寝南垓。宠战黄金尽，输诚白日回。
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
秋郊日半隐，野树烟初映。风水正萧条，那甚动离咏。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
旷然见沧洲，自远来清风。五马留谷口，双旌薄烟虹。
逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。
借问高歌凡几转，河低月落五更时。
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
"幸忝君子顾，遂陪尘外踪。闲花满岩谷，瀑水映杉松。
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。天籁激微风，阳光轹奔箭。
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
日月居东西，朝昏互出没。我来游其间，寄傲巾半幅。
金陵中断碧江深。在昔风尘起，京都乱如燬.
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。
无言羽书急，坐阙相思文。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。
寒尽函关路，春归洛水边。别离能几许，朝暮玉墀前。"
朱门长不闭，亲友恣相过。年今将半百，不乐复如何。
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
地隔朝宗庆，亭临卜洛新。行看广云雨，二月次东巡。"
玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
江流映朱户，山鸟鸣香林。独住已寂寂，安知浮与沉。"
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"