胡无人
故人不在兹，幽桂惜未结。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
胡无人拼音解释:
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
译文及注释
译文
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
与伊人道别(bie)的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想(xiang)是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
隔着门墙外面的杨(yang)柳树，那柔弱(ruo)细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然(ran)的春愁让我孤枕难眠。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访(fang)，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
注释
（46）吕祖谦——宋朝金华人，进士出身，官国史院编修。著有《十七史详节》。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
16.犹是：像这样。
（94）冢（肿zhǒng）——坟墓。
②妆晃：谓样子难看。引申为出丑之意。
五湖倦客：指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
其子患之（患）：忧虑。
（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。
②花骢：骏马。
赏析
“词客有灵应识(ying shi)我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁(huai chou)绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯(lai guan)串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富(feng fu)的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》，所以他可以不必叙述，而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”，虬，无角龙。正因为它无角，不得登于天廷，所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈，耸动的样子。佶傈金虬，正是写金色的无角龙，在古潭里翻腾怒吼，搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声，自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章，可以想见是何等的激烈而宏伟。接着，“勺陂潋滟幽修语”，第二乐章由急转缓，由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里，听那微风拂过竹梢。陂，是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声，因为无岸壁可拍，而是水波荡漾以进退的唼喋声，或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里，亦即深竹丛中，一切的声音，都隔绝了，这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来，拂动竹叶，发出切切嚓嚓的声响，有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来，故他在他的《山居秋暝》中说：“竹喧归浣女”，这不止是写竹之喧，也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部，而且又都带有人间熟悉的生活情趣，使人听来，于分外宁静之中，还有一种亲切的感受。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁(huai chou)绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯(lai guan)串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富(feng fu)的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》，所以他可以不必叙述，而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”，虬，无角龙。正因为它无角，不得登于天廷，所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈，耸动的样子。佶傈金虬，正是写金色的无角龙，在古潭里翻腾怒吼，搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声，自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章，可以想见是何等的激烈而宏伟。接着，“勺陂潋滟幽修语”，第二乐章由急转缓，由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里，听那微风拂过竹梢。陂，是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声，因为无岸壁可拍，而是水波荡漾以进退的唼喋声，或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里，亦即深竹丛中，一切的声音，都隔绝了，这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来，拂动竹叶，发出切切嚓嚓的声响，有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来，故他在他的《山居秋暝》中说：“竹喧归浣女”，这不止是写竹之喧，也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部，而且又都带有人间熟悉的生活情趣，使人听来，于分外宁静之中，还有一种亲切的感受。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
创作背景
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
陈继昌( 两汉 )
收录诗词 (6674) 首
简 介
陈继昌 陈继昌桂林临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清干隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之称。他是中国科举史最后一位“三元”状元。
留春令·画屏天畔
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
涉江
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
瘗旅文
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
登柳州峨山
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
玉楼春·尊前拟把归期说
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
鲁颂·有駜
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
水调歌头·送杨民瞻
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
早春呈水部张十八员外
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
渔父·渔父醒
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
与陈给事书
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"