译文
萍草蔓延叶分九叉(cha),枲麻长在哪儿开花?
旅途在青山外,在碧绿的江(jiang)水前行舟。
何时才能枝叶参天(tian)长到云霄外面,直上千尺(chi)巍然挺正。
我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再(zai)红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心(xin)意,慷(kang)慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
高山似的品格怎么能仰望着他?
小船还得依靠着短篙撑开。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
注释
⑾黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
6.已而:过了一会儿。
(61)绞宵——整夜。剌探——打听、探望。
(183)博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
“当其贯日月”两句:当正气激昂起来直冲日月的时候,个人的生死还有什么值得计较的。
5.苦辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦,一作“莫”。黍(shǔ),黍子。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。