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石鱼湖上醉歌

宋代 / 陈柄德

闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。


石鱼湖上醉歌拼音解释:

xian chu di sheng ku .kong tang bei yue mian .shang xin xiao er nv .liao luan huo dui bian ..
wei zhi xing hai ru tu mu .ri mu ban lu fu tan huo .ye shen yi zhan sha long zhu .
.jian lv shou ma chen zhong ban .zi shou zhu yi meng li shen .fu zhu ou yin cheng dui an .
shi ye hui ji yuan xiang qu .bu fang xiang jian que yin qin ..
.tong hua an dan liu xing cong .chi dai qing bo liu dai feng .
liang feng niao niao chui huai zi .que qing xing ren quan yi bei ..
lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
zhong le sui tong di yi bu .de zong huang di chang pian zhao .xun xiu jie jia zan gui lai .
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
man qian hao xiang hu xin qu .qia si ling hua jing shang xing ..
zhe you cheng xiong zhen .shan yin wei zhong chen .gui chui chang zi shou .rong jia da zhu lun .
xin you wu zhen huan .chang you wu sheng jie .you jie jie bu kai .you huan xun bu xie .

译文及注释

译文
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里(li)。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死(si)了也不肯同三良分身。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
粗看(kan)屏风画,不懂敢批评。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总(zong)是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真(zhen)情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
志士如红色的丝绳那样正直,如玉(yu)壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!

注释
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。  
⑵春晖:春光。
(5)唐:古国名,在今山西省翼城县一带。
⑷平野:平坦广阔的原野。
②袒:裸露。 略记:大约记得。
⑹造化:大自然。

赏析

  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展(qu zhan)开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画(ke hua)(ke hua)。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊(yuan),是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

陈柄德( 宋代 )

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简 介

陈柄德 字伯谦,号吉甫,江阴陈墅人,干隆丁酉拔贡,朝考一等第一名,因病未用,誊录议叙丰县教谕,荐授旌德知县。道光六年卒,年七十六。着有嵎山集。

如梦令·莺嘴啄花红熘 / 丁曼青

如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
笼深鹤残悴,山远云飘泊。去处虽不同,同负平生约。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。


作蚕丝 / 皇甫寻菡

"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,


张衡传 / 诚杰

承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。


中洲株柳 / 功秋玉

兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。


玉楼春·春景 / 漆雕冠英

胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"


大人先生传 / 天千波

无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。


国风·郑风·褰裳 / 马亥

"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,


子产却楚逆女以兵 / 司空力

"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。


巫山一段云·六六真游洞 / 孝甲午

"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 韦旺娣

莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"