译文
你曾经为柱下(xia)御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的(de)名篇,
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
大禹从鲧腹中生(sheng)出,治水方法怎样变化?
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主(zhu)的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢(ne)!
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走(zou),不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
我真想让掌管(guan)春天的神长久做主,
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
举笔学张敞,点朱老反复。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
注释
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。
13、轨物:法度和准则。
③犊牧采薪:喻指老而无妻的人。
复:使……恢复 。
⑦朱颜:指青春年华。
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
③幄:帐。
68、饰:装饰。“饰”后省宾语“之”,“之”代候风地动仪。