"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
.shui ji chou wu di .shan shen gu you yun .na tong ji mu wang .you zuo duan chang fen .
.zheng hui gou yi shou .jing song ta yao shen .shang jia ju guan wu .peng xin fei xiao pin .
.wu que qiao tou shuang shan kai .nian nian yi du guo he lai .mo xian tian shang xi xiang jian .
wei ying cuo ren tou tao ke .man qian zeng wei han shi lang ..
.jia shan wu shuang yu .chao ju di yi gong .si shi dang shou xia .ba jie ying tiao feng .
fei qi yi bi li .ku hu wu gu pu .lao ao bao gao cao .yu ru shu bu zu .
yan kan yun he bu xiang sui .he kuang chen zhong shi zuo wei .
cao jing chong ming ji .sha qu shui xia chi .que jiang bo lang yan .qing xiao dui hong li ..
xi yu dang li xi .yao hua xian qu cheng .pei dao ji dian se .ge chui guan qiao sheng .
.hai jing tian gao jing qi shu .jing jing shi cai bang qian zhu .
.ting qian shu jin shou zhong zai .xian hou hua fen ji fan kai .chao niao lian chu jing bu qi .
ting jin mu zhong you du zuo .shui bian jin xiu qi chun feng ..
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
译文
一阵急雨(yu)即将收束春光(guang)，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生(sheng)一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
青莎丛生啊，薠草遍地。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
注释
①黄金缕：又名蝶恋花，词牌名。出自唐教坊曲，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
迥：遥远。
⑼艰难：战事紧急之时。奋：挥动。
⑵江：长江。
枫桥：在今苏州市阊门外。
267.夫何长：国家命运怎能长久？
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
陈人英 陈人英（1860～1926），字达，小名益智。清咸丰十年（1860）生于台南官佃庄（今台南县官田乡）。其先祖随郑成功来台，开垦台南赤山地区，累世均为官佃。陈氏曾入台南举人蔡国琳门下，光绪初年补嘉义县学弟子员，后为廪生。改隶后，于明治三十一年（1898）授佩绅章，明治三十四年（1901）任?豆辨务署参事，其后又担任盐水港参事、台南厅官佃厅参事等职。其诗作不多，今仅存二首。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
"结构何峰是，喧闲此地分。石梁高泻月，樵路细侵云。
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
"稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
"血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
殁后扬名徒尔为。"
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"