译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
石岭关山的(de)小路呵,
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
手里都带着礼(li)物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
一直到红日渐斜,远行人才(cai)上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
你会感到宁静安详。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
注释
⑻栈:役车高高的样子。
执事:侍从。
⑤大一统:天下统一。
⑴淮上:淮水边。梁州:指兴元府(今陕西汉中市)。
②宝函:一说指枕函,即枕套;一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
⑸夷甫:西晋宰相王衍的字。他专尚清淡,不论政事,终致亡国。
直饶更、疏疏淡淡:即使枝叶花朵再疏淡。从然,即使。
①融融:光润的样子。