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寒花葬志

明代 / 苏穆

圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。


寒花葬志拼音解释:

sheng zhu guo you gu .xu huang zai rui gong .wu qian zong wu mu .qi zi mi shen tong .
.yan ta chan kong ying jiu qu .mei kan hua yu mei chi chu .ti ming jin shi tai heng ji .
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
huan qing zong zhu chou chang duan .yi zhu lu yu zhi wan jin .
dong yu zheng rong yan que qian .yuan xiu guang zhong nong dan shu .xie yang ying li wang lai chuan .
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
shi heng an ren .bu shi bu ye . ..jiao ran
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
gao zhong yi dao yue .yuan shao yu lian xing .yin gong zhen seng hua .xin zhong wan lv ning ..
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
ming yu qi guo xiang tong lie .suo ci jie deng .lu ci chen xia yi ya hu .ji la yue ci
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
zi zhong lan qi yue seng shu .yin qi han man qu jin hu .zuo yue dan qing kua yu yu .

译文及注释

译文
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与(yu)神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧(shao)香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看(kan)来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律(lv)发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
王侯们的责备定当服从,
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边(bian),羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
违背准绳而改从错误。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增(zeng)和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸(yi)兴飞。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”

注释
10擢:提升,提拔
⑦骊湎:连绵不绝。巾,古冠之一种。以葛、缣制成,横著额上。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
欣然:高兴的样子。
17.果:果真。
13. 不肖:无才德,于贤相对而言。
⑺雪:比喻浪花。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”

赏析

  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一(jin yi)层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人(gei ren)以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不(ben bu)值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五(san wu)春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它(rang ta)们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景(sheng jing)历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

苏穆( 明代 )

收录诗词 (8955)
简 介

苏穆 苏穆,一名姞,字佩蘘,山阳(今淮安市淮安区)人,宜兴周济侧室。工词,殉粤匪难。

玉京谣·蝶梦迷清晓 / 宗政玉霞

塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
直比沧溟未是深。"
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 鲜于爱魁

三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


哀郢 / 南门丹丹

天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。


卖残牡丹 / 章佳帅

伤哉绝粮议,千载误云云。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"


丽人行 / 闾丘安夏

"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"


秋日诗 / 郜阏逢

珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。


咸阳值雨 / 纵金

"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"


寻陆鸿渐不遇 / 诸葛刚春

"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。


山坡羊·骊山怀古 / 那拉珩伊

宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。


宋人及楚人平 / 那拉静

明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,