北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
岁寒众木改，松柏心常在。"
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"
止水分岩镜，闲庭枕浦沙。未极林泉赏，参差落照斜。"
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
出门怨别家，登岭恨辞国。自惟勖忠孝，斯罪懵所得。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
bei xiang zhi shuang que .nan lin shang yi qiu .qu jiang xin liu nuan .shang yuan za hua chou .
chun qi sha lian hai .qiu cheng yue dui guan .he rong yin shang wei .ding yuan mo ci ban ..
.han shi chun guo ban .hua nong niao fu jiao .cong lai jin huo ri .hui jie qing ming chao .
yu zi jue wu du .fang gong zhuo hu ying ..
.xu ri lin zhong bi .tian juan ji zhong jing .chun hui fa fang dian .jia qi man ceng cheng .
sui han zhong mu gai .song bai xin chang zai ..
jian zhen shen bu dan .xian se liang nan qiong .you yi deng lin shang .tu wei zao hua gong ..
zhi shui fen yan jing .xian ting zhen pu sha .wei ji lin quan shang .can cha luo zhao xie ..
pan gen zhi ying zhu .jiao gan heng yi tian .shu hua guang si hai .juan ye yin shan chuan .
fu you you huan zi .jie yuan cong liang chen .yan ju chong san chao .qu lai li jiu chun .
ru hua geng rao luo mei qian .ying sui ming yue tuan wan shan .sheng jiang liu shui za ming xian .
yao di cheng ci ba .yin tang ji yu xuan .fang qi da jun xi .bu ju xiao wu juan ..
chu men yuan bie jia .deng ling hen ci guo .zi wei xu zhong xiao .si zui meng suo de .
ling yan wen xiao lai .dong pu zhang qiu chao .san jiang gui wang duan .qian li gu xiang yao .
.jiu guo qian nian jin .huang cheng si wang tong .yun fu fei yin di .ri ju lei you tong .
译文
归来后记下今天的(de)游历，心中挂怀无法入眠。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
到了(liao)傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
注释
⑵素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
（30）书：指《春秋》经文。
⑤带雨：韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
⒀汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
⑾小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。
那：怎么的意思。
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
愿为形与影，出入恒相逐。"
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
凛凛当朝色，行行满路威。惟当击隼去，复睹落雕归。"
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
声真不世识，心醉岂言诠。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。
丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。"
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
落日裴回肠先断。"
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
"有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
"楚国所以霸，樊姬有力焉。不怀沈尹禄，谁谙叔敖贤。
黄河欲尽天苍黄。"
花杂芳园鸟，风和绿野烟。更怀欢赏地，车马洛桥边。"
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。
沧洲自有趣，谁道隐须招。"
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
童子怀仁至，中郎作赋成。冀君看饮啄，耿介独含情。"
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹，曲尽欢终夜将半。
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
海鹤声嘹唳，城乌尾毕逋。葭繁秋色引，桂满夕轮虚。
潭旷竹烟尽，洲香橘露团。岂傲夙所好，对之与俱欢。
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。
"南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
谁能定礼乐，为国着功成。"
遗馀毫末不见保，躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭，
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
"捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。"
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
登山不愁峻，涉海不愁深。中擘庭前枣，教郎见赤心。"
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
绿苹歇兮凋朱颜，美人寂历兮何时闲，
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
遗馀毫末不见保，躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭，
追道宿昔事，切切心相于。忆我少年时，携手游东渠。
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
不作离别苦，归期多年岁。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
百里精兵动，参差便渡辽。如何好白日，亦照此天骄。
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"