衡门
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
衡门拼音解释:
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
译文及注释
译文
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人(ren)家而(er)今只有百家尚存。
从今后忧虑(lv)之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
西风中骏马的脊骨已经被折断。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到(dao)跳《大武》时说：“美好啊，周朝(chao)兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此(ci)伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位(wei)尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
注释
⑴芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”辛渐：诗人的一位朋友。
1.乃：才。
35．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
斥：呵斥。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
（1）哺：指口中所含的食物
〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。
赏析
这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人(shi ren)好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗，读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处；而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起读者心灵上的共鸣。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟(xiong di)，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
中国古代(gu dai)诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在(zheng zai)吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩(lian pian)，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟(xiong di)，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
中国古代(gu dai)诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在(zheng zai)吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩(lian pian)，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
创作背景
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
萧之敏( 金朝 )
收录诗词 (3918) 首
简 介
萧之敏 （1112—1177）江州湖口人，字敏中。高宗绍兴十二年进士。孝宗隆兴元年知建阳县，以邑人陈洙、游酢、陈师锡皆有学行可师，立三贤祠祀之，以风励后学。擢监察御史，历殿中侍御史、国子祭酒，官终秘阁修撰、湖南转运副使。
行香子·树绕村庄
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
念奴娇·留别辛稼轩
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
春园即事
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
园树伤心兮三见花。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
自祭文
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
秋晚登楼望南江入始兴郡路
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
李思训画长江绝岛图
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
（来家歌人诗）
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
小雅·十月之交
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
定西番·细雨晓莺春晚
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽