过三闾庙
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
过三闾庙拼音解释:
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
.chou yun po xie zhao .bie zhuo quan xing zi .peng jing ma shou feng .yan fu tian bian shui .
ci xiang zhi ren qi liang zhai .wu jing nan feng shu bei ke .ruo dao tu wu ying jun cai .
bing fu chui tian yi .ju cheng po lang feng .dan dan tian fu jian .yan yang shui gan tong .
qing lai shu jia zheng .jie yi chuan zhong kou .jian nan ti gui an .rong chang wu gan qu .
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
.liu shi lao weng wu suo qu .er san jun zi bu xiang yi .
san nian you nue ji .yi gui bu xiao wang .ge ri sou zhi sui .zeng han bao xue shuang .
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
.an pai chang ren xing .yan wo wan kai hu .qiao ke he suo gui .xiang lai chun shan yu .
译文及注释
译文
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我的(de)(de)魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
楼(lou)殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们(men)本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人(ren)都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
注释
⑴山居：山林之中隐居。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
4.秉钺：持斧，借指执掌兵权。
⑤紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
⒅善：擅长。
8、不能得日：得日，照到阳光。
赏析
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说(shuo)和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是(guo shi)一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到(da dao)超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛(yong meng)，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
颔联则转为描写湘(xie xiang)江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到(da dao)超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛(yong meng)，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
颔联则转为描写湘(xie xiang)江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
杨荣( 先秦 )
收录诗词 (4842) 首
简 介
杨荣 （1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位，入文渊阁，令更名荣。多次从成祖北巡及出塞，凡宣诏出令，及旗志符验，必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役，抵达兰纳穆尔河，不见敌，议进止，惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途，帝卒。荣与幼孜以去京师远，秘不发丧。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德元年，汉王朱高煦反，荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
扬子江
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
尽是湘妃泣泪痕。"
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
喜张沨及第
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
马诗二十三首·其二
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
见《封氏闻见记》）"
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
虞美人·梳楼
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
守株待兔
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
远游
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
离骚
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
望望离心起，非君谁解颜。"
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
应怜寒女独无衣。"
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
寒食江州满塘驿
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
满江红·秋日经信陵君祠
何必凤池上，方看作霖时。"
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
墨池记
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。