"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
避地歌三乐，游山赋九吟。大君思左右，无乃化黄金。"
"两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。
"罢吏今何适，辞家方独行。嵩阳入归梦，颍水半前程。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
滞拙怀隐沦，书之寄良友。"
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
.liu tiao fu di bu xu zhe .song shu pi yun cong geng chang .
bi di ge san le .you shan fu jiu yin .da jun si zuo you .wu nai hua huang jin ..
.liang kui guang tian zhi .san chao feng di xi .he yan ji da niao .hu ci sang yuan gui .
.ba li jin he shi .ci jia fang du xing .song yang ru gui meng .ying shui ban qian cheng .
shi bi kan ti xu .sha chang hao jie shen .qun gong wang bu zhi .xu zhi ci fang chen ..
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
zan chu dong cheng bian .sui you xi yan qian .heng tian song cui bi .pen he ming hong quan .
.huai hai sheng yun mu can dan .guang ling cheng tou pi gu an .han sheng kan kan feng dong bian .
shuang ge er hu ji .geng zou yuan qing chao .ju jiu tiao shuo xue .cong jun bu xiang rao ..
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
biao mei shi you zeng .gao yan li jiang xing .jin ye shen xian nv .ying lai gan meng qing ..
yu jiu yin yuan li .liao kuan fang qi can .chao ran hu xi xi .shuang shu xia xu lan ..
zhi zhuo huai yin lun .shu zhi ji liang you ..
sai yun sui zhen luo .han ri bang cheng mei .cheng xia you gua qi .ai ai ku ku gu ..
yan xiao pin yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
译文
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
浩浩荡荡驾车上玉山。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开(kai)。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打(da)鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
注释
⑶往来：旧的去，新的来。
35.诸柘：即甘蔗。巴苴（jū）：即芭蕉。
③“白鸟”句：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
⑦愁杀（shà）人：令人愁苦至极。
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
郭浚 明浙江海宁人，字士渊。宋濂弟子，与方孝孺友善。洪武中以秀才贡入太学肆业。尝上书论时政甚切，召对忤旨，令在太学读书三十年，方许任用。因与学官不合，受诬论死。
已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
"江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
三捷岂云尔，七擒良信然。具僚诚寄望，奏凯秋风前。"
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
道丧苦兵赋，时来开井疆。霏霏渠门色，晻晻制岩光。
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。
曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。"
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
永辞霜台客，千载方来旋。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕，银烛长啼愁梦着。
少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
吾兄许微尚，枉道来相寻。朝庆老莱服，夕闲安道琴。
衡镜合知子，公心谁谓无。还令不得意，单马遂长驱。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳自慰，淅淅有凉风。"
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
"终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。
危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白露霭悠悠。青皋丽已净，绿树郁如浮。曾是厌蒙密，旷然销人忧。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。南归见长老，且为说心胸。"
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
"漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。
精灵如有在，幽愤满松烟。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
黄金买歌笑，用钱不复数。许史相经过，高门盈四牡。
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。"
兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。