峡口送友人
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
峡口送友人拼音解释:
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
hai tang ruo yao fen liu pin .qiu ju chun lan liang qia ping ..
ying xiao qing xi jiu men li .nian nian fu bing yan chai guan .
.xi men wu ji na can yang .geng jie yan qian qi bu lang .
.wu lu feng chen hun .xian ju ji du chun .jiang hu ku yin shi .tian di zui qiong ren .
yin zhi wang sui lou zhong yue .zhan de feng liu shi ou ran ..
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
yi qu du yuan zhang li hua .liu gong qi chang hou ting hua .
jiang chun pu wang kuo .shi wan yu shu chi .zi mei you ru ci .fan ran bu gan bei .
.jiu han wu xiao hu .qing man zhuo xing bei .ruo dai xue xiao qu .zi ran chun dao lai .
译文及注释
译文
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
野鸦不解孤雁心情，只(zhi)顾自己鸣噪不停。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
我想请缨参战,不愿(yuan)意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
木直中（zhòng)绳
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子(zi)。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这(zhe)美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环(huan)绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
注释
广明：亭名。霍光练兵之处。汉代十里一亭。
③嘉声：形容鸟的鸣叫声十分动听。
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
1.放:放逐。
娟然：美好的样子。
⒀十世：指远代子孙。宥：赦宥。
88、时：时世。
赏析
陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王(wu wang)招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年(shi nian)生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述(xu shu)离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神(kuang shen)怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王(wu wang)招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年(shi nian)生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述(xu shu)离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神(kuang shen)怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
创作背景
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
六月二十七日望湖楼醉书
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
青玉案·年年社日停针线
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
争臣论
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。"
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
咏鹦鹉
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
贺新郎·国脉微如缕
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
元丹丘歌
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
咏柳 / 柳枝词
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
读书要三到
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
端午三首
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"