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国风·卫风·伯兮

先秦 / 高翔

乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
烟深苔巷唱樵儿,花落寒轻倦客归。
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
"圣干文德最称贤,自古儒生少比肩。再启龙门将二纪,
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。
渠浊村舂急,旗高社酒香。故山归梦喜,先入读书堂。"
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。


国风·卫风·伯兮拼音解释:

le dao gan zhi tui .dang guan jian fei gong .fu xiang qing hai ma .ru zhao wei chuan xiong .
.su wei lu yan jin .chu shu mo wei gan .ma zeng jin zu zhong .shen you bao dao ban .
yan shen tai xiang chang qiao er .hua luo han qing juan ke gui .
.su wei lu yan jin .chu shu mo wei gan .ma zeng jin zu zhong .shen you bao dao ban .
cao se lian jiang ren zi mi .bi luo qing fen ping chu wai .qing shan wan chu mu ling xi .
hu ran zhi jiu kai hua tang .ge er wu nv yi sui hou .zan zui shi zhi tian di chang .
.sheng gan wen de zui cheng xian .zi gu ru sheng shao bi jian .zai qi long men jiang er ji .
.ju san jing wu xing .hui chang zi jie cheng .gu jin liu bu de .li bie you qian sheng .
shao nian ru nei jiao ge wu .bu shi jun wang dao lao shi ..
mian jiao xin ku geng nang ying ..jin deng hua ..shi wen lei ju ...
qu zhuo cun chong ji .qi gao she jiu xiang .gu shan gui meng xi .xian ru du shu tang ..
ri xia tu tui he .tian ya zheng dui ying .yu shan xian cao zhi .juan shu you wen xing ..
gui yu mai ying qi .shan he yun bing ling .fa yan jing bian you .hui han dong wen xing .

译文及注释

译文
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
  从前,楚襄王让宋玉(yu)、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在(zai)这儿大概有讽喻的意(yi)味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值(zhi)得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉(diao)衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬(jing)着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  中山王的孺子妾,只是凭着美(mei)丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。

注释
团团:圆月。
遂:终于。
46.二圣句:指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫,游乐,逃亡的讳辞。
曝:晒。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
193.反,一本作“及”,等到。
②梅破知春近:梅花绽破花蕾开放,预示着春天的来临。
③迸:裂,开。箨(tuò):竹笋上一层一层的皮,即笋壳。

赏析

  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气(qi)势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现(xian)第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包(huan bao)含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者(zuo zhe)亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联(jie lian)又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心(yong xin),它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒(de huang)谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

高翔( 先秦 )

收录诗词 (6821)
简 介

高翔 高翔,天台(今属浙江)人(《书画汇考》卷三九)。哲宗元祐元年(一○八六)曾建言以御阵与新阵法相兼教阅,从之(《宋史》卷一九五《兵志九》)。

鹭鸶 / 太叔幻香

为报西家知不知,何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑,
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。


云中至日 / 呼延山梅

"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
"多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
"故国今何在,扁舟竟不归。云移山漠漠,江阔树依依。
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
"表里通明不假雕,冷于春雪白于瑶。
无限别情多病后,杜陵寥落在漳滨。"
赠远聊攀柳,栽书欲截蒲。瞻风无限泪,回首更踟蹰。"


观村童戏溪上 / 贝春竹

"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
"佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。
息疫方殊庆,丰年已报祥。应知郢上曲,高唱出东堂。"
"城头旭日照阑干,城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合,
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。


六幺令·天中节 / 羊舌文博

乳肥春洞生鹅管,沼避回岩势犬牙。
"一树浓姿独看来,秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有,
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
"古松凌巨塔,修竹映空廊。竟日闻虚籁,深山只此凉。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。"


正气歌 / 孔未

纪生不向荥阳死,争有山河属汉家。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。
轻身灭影何可望,粉蛾帖死屏风上。"
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外,兰亭不在管弦中。
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,


臧僖伯谏观鱼 / 卫向卉

空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。"


再上湘江 / 第五志鸽

"东南路苦辛,去路见无因。万里此相送,故交谁更亲。
何意杜陵怀宝客,也随迷路出关东。"
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"


阮郎归·立夏 / 严采阳

"城下水萦回,潮冲野艇来。鸟惊山果落,龟泛绿萍开。
"满庭花木半新栽,石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹,
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
峰峦当阙古,堞垒对云空。不见昔名将,徒称有战功。"
"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。
"早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,


江行无题一百首·其四十三 / 拓跋芳

"客愁看柳色,日日逐春深。荡漾春风起,谁知历乱心。
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
儿孙生未孩,弃之无惨颜。不复议所适,但欲死山间。
"敛板贺交亲,称觞讵有巡。年光悲掷旧,景色喜呈新。
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 华德佑

杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭,蓼村渔火夜移湾。
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
"千里入黄云,羁愁日日新。疏钟关路晓,远雨寒山春。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"