壬戌清明作
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
壬戌清明作拼音解释:
shi ren ruo bian wu zhi ji .ying xiang ci xi cheng bai tou ..
ru jin han di zhu jing ben .zi guo liu sha yuan bei lai .
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
.bi chi ping nen liu chui bo .qi xi si yong wu cui e .
hen fa feng qi zu .shi cong qi si cai .huan wen jiu diao qi .fan zai ci zhong pei ..
.bai ri zhi cai si .yi chao ting zhu ji .ji zhong you shuang feng .hua zuo tian bian yi .
ruo qi ye ke lai xiang fang .yi shi wu yan he chu xun ..
shui neng zhu wo lai xian zuo .shi gong han ge qing yi hu ..
qu shui gong qing yan .xiang chen jin man jie .wu xin xiu xi shi .du bu dao chan zhai .
xi guo huan yi meng .kuang lai bu si ru .ai hua chi zhu kan .yi jiu fan jie gu .
wei gong jiao qin kai kou xiao .zhi jun bu ji luo yang shi ..
译文及注释
译文
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴(xing)盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和(he)文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬(yang)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相(xiang)并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留(liu)着龙与蛇的画像。大禹当(dang)年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
听说金国人要把我长留不放，
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
书是上古文字写的，读起来很费解。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
注释
(30)犹愿：还是希望。
⑻“赐名”句：指天宝七载（748）唐玄宗赐封杨贵妃的大姐为韩国夫人，三姐为虢国夫人，八姐为秦国夫人。
[7]一豫一游：谓巡游。《孟子.梁惠王下》：“夏谚曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者渭之豫。”
⑤暂：暂且、姑且。
273. 视：这里指瞪着眼睛仔细观察。
② 有行：指出嫁。
⑤二周：指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南，西周都城在今河南省洛阳市西。
（28）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。
赏析
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
意境美 文章开篇以简洁的笔触，给人们勾画了富春江山水的背景：阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象：“奇山异水，天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出了其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。 第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。 作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰(de feng)功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
这首词以词格来写政事，以设问句(wen ju)提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
诗中的“歌者”是谁
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众(zhong)，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手(zhi shou)画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千(shu qian)人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
意境美 文章开篇以简洁的笔触，给人们勾画了富春江山水的背景：阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象：“奇山异水，天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出了其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。 第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。 作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰(de feng)功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
这首词以词格来写政事，以设问句(wen ju)提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
诗中的“歌者”是谁
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众(zhong)，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手(zhi shou)画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千(shu qian)人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
创作背景
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
陈沂( 明代 )
收录诗词 (9574) 首
简 介
陈沂 （1469—1538）明南京人，先世本浙江鄞县人，以被征入太医院居南京，字宗鲁，后改鲁南，号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修，进侍讲。以不附张璁出为江西参议，历山东参政，又为张璁所中，改行太仆卿致仕。少好东坡，中岁乃宗盛唐，为文出入《史》、《汉》，工画及隶篆，亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝，又益以朱应登称四家，并有“弘治十才子”之誉。着作甚富，有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。
房兵曹胡马诗
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
论诗三十首·其三
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
赋得还山吟送沈四山人
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
五美吟·绿珠
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
跋子瞻和陶诗
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
送渤海王子归本国
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
水龙吟·次韵林圣予惜春
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。