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南中咏雁诗

近现代 / 林景怡

事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


南中咏雁诗拼音解释:

shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
jiang yue qing mou leng .qiu feng bai fa shu .xin ti yi shan zhui .jiu yue huai kuang lu .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..

译文及注释

译文
告别诸位朋友远去(qu)(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十(shi)二年历史中的是是非非,以此作为天下人(ren)行动(dong)的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一(yi)个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡(xiang)了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑(hun)浊了。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。

注释
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
23.行二鼓矣:快二更天了。“行”,将要。
⑷蛩:蟋蟀,又名促织。这句是说:白天秋蝉不断地鸣叫刚罢,蟋蟀接着在夜间又叫个不停。
22、霍子孟:名霍光,西汉大臣,受汉武帝遗诏,辅助幼主汉昭帝;昭帝死后因无后,故而由昌邑王刘贺继位,刘贺荒嬉无道,霍光又废刘贺,更立宣帝刘病已,是安定西汉王朝的重臣(《汉书·霍光传》)。作:兴起。
(26)屏:这里是命人退避的意思。
一夜:即整夜,彻夜。
⑴满庭芳:词牌名。

赏析

  前两句写梅花冰清(bing qing)玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有(yan you)尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  起首(qi shou)两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  次联就室内景物略加点染(ran),进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言(er yan)志,或借写听琴而抒情(shu qing)。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

林景怡( 近现代 )

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简 介

林景怡 林景怡,字德和,号晓山,平阳(今属浙江)人。景熙兄。度宗咸淳初主本县学。事见《天地间集》、民国《平阳县志》卷三五。

渔父·渔父醒 / 太史德润

"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 伯丁巳

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。


秋日诗 / 梁丘玉杰

"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 函莲生

身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


口号赠征君鸿 / 尉迟明

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 都叶嘉

菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 葛水蕊

可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


闺怨二首·其一 / 左丘春明

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


读书要三到 / 钟离建昌

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
二十九人及第,五十七眼看花。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


水仙子·寻梅 / 酱路英

帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
方知阮太守,一听识其微。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"