古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
"涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
水流经舍下，云去到人间。桂树花应发，因行寄一攀。"
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
"将置酒，思悲翁。使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。
"公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
gu fen xiang cheng ye .xie jing heng qiu bei .kuang bu jin qiao cai .mao sha wu jie yi .
ji ying jiu shu kuang .shu du zao chou xi .fan zhao lai he chi .huang hua hou jun zhai ..
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .
bai fa jing duo nan .cang zhou yu mu chun .lin qi shu xing lei .wei er yi zhan jin ..
.tao lai shi zhuan xiong .lie lie jia chang feng .lei zhen yun ni li .shan fei shuang xue zhong .
shui liu jing she xia .yun qu dao ren jian .gui shu hua ying fa .yin xing ji yi pan ..
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
you zhi fei ming ren qi zhi .sui yun si shi wu lu wei .zeng yu da jun zhang shu ji .
.rui xue chu ying chi .han xiao shi ban geng .lie yan yao jiu ban .ke zhu xian shi cheng .
.jiang zhi jiu .si bei weng .shi jun qu .chu cheng dong .mai jian jian .zhi zi ban .
.gong fu xi yan xia .hong ting jian bai yun .xue mei chu du la .yan zhu shao ying xun .
.hai niao zhi tian feng .cuan shen lu men dong .lin shang bu neng yin .jiao yi si ling kong .
译文
我(wo)默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方(fang)正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全(quan)国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要(yao)求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯(hou)接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
注释
②关山：边境要塞之地，指征战人的所在地。三五月：阴历十五的月亮。
⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
②底事：此事。底，作疑问代词，相当于此、这。
（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。（2） “挽近世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。（5） 眇：同“妙”。（6） 道：同“导”。（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。（8） 连，同“链”，铅矿石。（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。（11） 玑：不圆的珠子。（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。（14） 旃：同“毡”。（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。（17） 邪，同“耶”。（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。（19） 辟，同“僻”。（20） 原，同“源”。（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。（22）至，犹言襁负而至。（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。（27） 壤壤，同“攘攘”。（28） 编户，编入户口册。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
⑥平国而反之桓：隐公打算平治鲁国后，把政权归还桓公。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
刘凤诰 刘凤诰（1761年-1830年），字丞牧，号金门，江西省萍乡市上栗县赤山镇观泉村人。1789年（清干隆五十四年）己酉科进士胡长龄榜第三人（文探花）。干隆称刘凤诰为“江西大器”，更多的人称他为“江西才子”。着有《存悔斋集》三十二卷、《五代史记注》七十四卷、《江西经籍志补》四卷等。刘凤诰在干隆年间被封为太子少保，担任过吏、户、礼、兵四部的侍郎，又称卿贰；刘凤诰为干隆探花，曾任湖北、山东、江南主考官和广西、山东、浙江学政，权衡选拔文士，名声远播。1821年（道光元年），因病呈请回家调理。1830年（道光十年），病逝于江苏扬州。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
风帆摩天垠，鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送，猿叫莺声续。
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
"倦此山路长，停骖问宾御。林峦信回惑，白日落何处。
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
流尘既寂寞，缅想增婵娟。山鸟怨庭树，门人思步莲。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
一身已无累，万事更何欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
天文悬瑞色，圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓，欢娱洽搢绅。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
凤驾瞻西幸，龙楼议北征。自将行破竹，谁学去吹笙。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
灭相成无记，生心坐有求。降吴复归蜀，不到莫相尤。"
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
"一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客，
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅，题诗早晚寄西人。"
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
"烈风起江汉，白浪忽如山。方伯骤勤王，杞人亦忧天。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
林下器未收，何人适煮茗。"
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
"羽客北山寻，草堂松径深。养神宗示法，得道不知心。
蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣。城上东风起，河边早雁飞。
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
伊昔蹈丘园，翩翩理文翰。高谈闵仲叔，逸气刘公干。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
霁云开就日，仙藻丽秋风。微臣预在镐，窃抃遂无穷。"
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
何日可携手，遗形入无穷。"
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
"行苦神亦秀，泠然谿上松。铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
拂席萝薜垂，回舟芰荷触。平阳妙舞处，日暮清歌续。"
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
"东海天台山，南方缙云驿。溪澄问人隐，岩险烦登陟。