译文
在易水边高(gao)声痛哭,易水也为我(wo)扬起滔天波澜。
但是道德(de)高尚而又善作文章的(de)人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想(xiang)的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
大江悠悠东流去永不回还。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红(hong)缨。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦(ku)脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
莫非是情郎来到她的梦中?
哪里知道远在千里之外,
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
注释
却:推却。
躬:亲自,自身。
(20)青绳:《诗经·小雅》中的一篇,主旨是希望君子莫信馋言。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
58、纫蘅杜以为纕(xiāng):把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕,佩带。《离骚》:“纫秋兰以为佩。”
⑹乡梦:思乡之梦。唐宋之问《别之望后独宿蓝田山庄》诗:“愁至愿甘寝,其如乡梦何?”
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。