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归园田居·其五

元代 / 吴受竹

方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。


归园田居·其五拼音解释:

fang tong wo zhou qu .bu zuo wu ling mi .fang fo yao kan chu .qiu feng shi hui ji ..
jia jia sang ma man di hei .nian jun yi shen kong nu li .
.hao xue dong gao qing .xin qi zai yu jing .ren pi he chang chu .ma ta xiang yan xing .
jin ri yan bo jiu yi qu .xiang feng jin shi yan zhong ren ..
dao shang zheng wu chen .ren jia you hua hui .gao seng you zhu zhang .yuan de shu gou zhi ..
jun zi yi qiu pin .xiao ren nan zi cong .ci zhi shui yu liang .qin xian you yun zhong ..
zheng zu ju yi wu .gui zhi da jin wa .you qiong shui gong yu .si xiang shen han hui .
qiu feng bai lu xi .cong shi er ti shi .ru he shang chun ri .ji ji man ting fei ..
cuan zhu ru fang ye .ning lv zhai yu chai .liu lian shu hui ci .wan mian cai wei ge .
.wai lang zhi ba wu yu shi .sao sa shu tang shi yao lu .men xiang bu jiao dang yao nao .
bu yu yu wu xiang qi wu .an chong liang yu ming .wu yi sha ci huo bi yong zei tu .
.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
hai nei ba nian zhan .xian sheng quan yi shen .han ye ri yi ding .xian sheng ming yi zhen .

译文及注释

译文
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
君子重义气为知己(ji)而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
这位漂泊流离的征(zheng)南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
你眼睛里闪着泪光,在我(wo)耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无(wu)可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又(you)有何用?
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
满腹离愁又被晚钟勾起。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。

注释
22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。
②心所亲:心中所喜悦的友人。
[10]蛾眉:女子修长而美丽的眉毛,代指美女。
⑴路六侍御:杜甫友人,生平详不可考。
⑶今朝:今日。
云:说

赏析

  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则(shen ze)可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是(chu shi)纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之(qiu zhi)为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰(li tai)山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

吴受竹( 元代 )

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简 介

吴受竹 吴受竹,长兴人,有《万卷楼诗草》。

酬丁柴桑 / 恽夏山

结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 子车英

"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
冉冉犹全节,青青尚有筠。陶钧二仪内,柯叶四时春。
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,


咏甘蔗 / 荀瑛蔓

旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。


相思令·吴山青 / 乌孙小秋

"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
刘伶称酒德,所称良未多。愿君听此曲,我为尽称嗟。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。"
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,


赠王桂阳 / 相冬安

缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
可来复可来,此地灵相亲。"
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 章佳莉

诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
少少抛分数,花枝正索饶。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,


乐羊子妻 / 壤驷军献

文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"


渔父·渔父饮 / 乌雅易梦

归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
我有古心意,为君空摧颓。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"


秋夕旅怀 / 令狐若芹

竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。


古歌 / 百里宏娟

"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。